15 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

مبارزه نکردن اصحاب با مخالفان وصيت

ولایت سیاسی علی در غدیر خم
0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

مبارزه اصحاب با مخالفان وصيت:

از شبهاتى كه بر استدلال به حديث غدير وارد كرده‏اند، بدين قرار است:

«و على فرض المحال لو حدثت نفوس بعض اصحاب رسول الله | بعدم تنفيذ وصية النبىّ لو كانت صحيحة لحا ربهم جمهور اصحاب رسول الله و لما كان يصحّ تراجع على عنها، لانّه يكون فى ذلك خالف وصيّة رسول الله و لحا رب دونها و لوجد من المسلمين جمهورا عظيما يحاربون معه و هو يعدّ اقوى عصبة من ابى‏بكر و عمر.»([1])

بر فرض محال، اگر بعضى از اصحاب رسول خدا | تمايلى به انجام وصيت آن حضرت نداشتند، اكثريت اصحاب رسول خدا | با آنان به مبارزه برمى‏خاستند، گذشته از آن كه براى على × درست نبود كه از اين وصيت دست بردارد؛ زيرا در آن صورت با رسول خدا | مخالفت كرده است و اگر به مبارزه با مخالفان وصيت آن حضرت برمى‏خاست جمعيت فراوانى از مسلمانان به حمايت از او برمى‏خاستند، در حالى كه او از نظر قبيله‏اى نیز از ابوبكر و عمر قوى‏تر بود.

نقد

1- براساس آنچه در شبهه قبل بيان شد، مخالفت بعضى از اصحاب با رسول‏خدا | در برخى موارد نه تنها محال نيست، بلكه از مسلّمات تاريخ صدر اسلام است كه براى فهم آن تنها مقدارى مطالعه تاريخ و قدرى انصاف لازم است.

2- در پاسخ به اين كه اگر عده‏اى با انجام وصيت رسول خدا | مخالف بودند، جمهور اصحاب به مبارزه با آنان برمى‏خاستند، بايد به محمد عزه گفت همان عكس‏العملى كه اصحاب در برابر مخالفان اعزام سپاه اسامه و تدوين نامه رسول خدا | نشان دادند – با اين كه هنوز رسول خدا | در بين آنان بود و در حضور او مخالفت كردند و حيا نكردند – با مسأله بيعت با امام على × نيز همان گونه برخورد میكردند و بسيارى از مسائلى كه به نظر چنين افرادى محال است، در تاريخ اتفاق افتاده و از مسلمات تاريخ است.

3- اما اين كه اگر چنين وصيتى در كار بود على × براى تحقق آن مبارزه مى‏كرد، همان طور كه پيشتر گفتيم، نه تنها امام على × چنين وصيتى را قبول داشت، بلكه آن را حقّ مسلم خود مى‏دانست و تا وقتى كه مردم بعد از عثمان با او بيعت كردند، متناسب با شرايط آن را اعلام مى‏كرد:

1-3- روشنگرى نسبت به اين كه خلافت حقّ اوست؛

2-3- اقدام به تحصّن در خانه حضرت زهرا ÷؛

3-3- بيعت نكردن با ابوبكر تا زمانى كه حضرت زهرا ÷ زنده بود؛

4-3- اقدام به جلب حمايت اصحاب؛

5-3- استفاده از فرصتها؛

4- اما اين كه اگر امام على × قيام مى‏كرد، عده زيادى از مسلمانان با او همراهى مى‏كردند. چنان كه پيشتر بيان كرديم، براساس منابع اهل سنت آن حضرت حركت را آغاز كرد، ولى از مسلمانان حتى به عدد انگشتان دو دست هم حاضر نشدند با او همراهى مى‏كنند.

 

 

 

 

([1]) التفسير الحديث، ج 9، ص 185.

نوشته قبلی

شبهه سیاسی به حدیث غدیر

نوشته‌ی بعدی

شبهه تاریخی به آیه اکمال

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

بدون دسته ( پیشفرض)

قاطعیت و عطوفت در سیره امام علی(علیه السلام)

نوشته‌ی بعدی
عدم اطاعت از علی علیه السلام و کفر به خدا

شبهه تاریخی به آیه اکمال

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

اندیشه های نورانی امام صادق (ع)

اندیشه های نورانی امام صادق (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا