11 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

خانه مهدی کجاست؟

0
SHARES
10
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

بسیاری دوست دارند بدانند امام در کجا زندگی می‏کند . برای روشن شدن این پرسش باید محل سکونت امام زمان – علیه السلام – در چهار دوران به اختصار بررسی شود .
۱ . دوران پدربدون شک محل ولادت امام مهدی – علیه السلام – شهر سامرا است . او پس از ولادت تا هنگام شهادت امام حسن عسکری – علیه السلام – در سامرا و نزد پدرش می‏زیست . حکیمه خاتون، دختر امام جواد – علیه السلام – بارها امام عصر – عج الله فرجه الشریف – را در خانه امام عسکری – علیه السلام – مشاهده کرد . برخی از یاران امام مانند احمد بن اسحاق نیز وی را همان جا دیده‏اند . امام در یکی از ملاقات‏هایش با ابن اسحاق از جای برخاست; وارد حجره شد و در حالی که فرزندش را بر شانه قرار داده بود، بیرون آمد . (۱)روزی یعقوب بن منقوش پرسید: مولای من، چه کسی امام است؟ فرمود: پرده را کنار بزن . . . او چنان کرد امام عصر – عج الله فرجه الشریف – را دید . مهدی – علیه السلام – از پس پرده برون آمد و بر زانوی پدر نشست . (۲)امام عسگری، در دقایق پایانی عمر، به عقید خادم فرمود: وارد اتاق شو و کودکی که در حال سجده است، نزد من آور . . . (۳) . این روایات گواهی می‏دهد امام مهدی – عج الله فرجه الشریف – در حال حیات پدر در شهر سامرا و در خانه وی زندگی می‏کرد; اگر چه امام عسکری او را از نظرها پنهان می‏داشت .
۲ . غیبت صغراامام، در دوران ۷۴ ساله غیبت صغرا، احتمالا در عراق زندگی می‏کرد; زیرا چهار نایب خاصی که با وی رابطه مستقیم داشتند، در بغداد به سر می‏بردند . آن‏ها نامه‏های مردم را به وی می‏رساندند و پاسخ دریافت می‏کردند . امام صادق – علیه السلام – می‏فرماید: برای حضرت قائم دو غیبت است: یکی کوتاه و دیگری طولانی . در غیبت اول، کسی جز خواص شیعیان وی، جایگاهش را نمی‏داند . (۴) به احتمال قوی نایبان خاص آن حضرت، مصداق خواص به شمار می‏آمدند .
۳ . غیبت کبرادرباره محل اقامت امام در دوران غیبت کبرا نمی‏توان به طور دقیق به محلی خاص اشاره کرد . امام صادق – علیه السلام – به ابوبصیر فرمود: نیکوترین منزل مدینه است . (۵) علامه مجلسی نیز می‏گوید: همین جمله دلالت می‏کند آن حضرت غالبا در مدینه و اطراف آن به سر می‏برد . (۶) امام باقر – علیه السلام – هم به کوه «ذی طوی‏» اشاره فرموده است; (۷) اما باید گفت هیچ کس به محل دقیق سکونت امام مهدی – علیه السلام – راه پیدا نمی‏کند; زیرا امام عصر به ابراهیم بن مهزیار فرمود: پدرم از من پیمان گرفته در سرزمینی پهناور و دوردست زندگی کنم تا از نیرنگ‏های گمراهان و متمردان امت تازه به دوران رسیده و گمراه، نهان و مصون باشم . این پیمان مرا بر فراز تپه‏های بلند و ریگزارها و سرزمین‏های مورد اطمینان افکنده است . (۸)برخی احتمال می‏دهند امام در یکی از جزایر دوردست که با کشور مغرب چندان فاصله ندارد و به جزیره خضرا معروف است، به سر می‏برد . گروهی نیز با منطبق دانستن اوصاف این جزیره با مثلث‏برمودا، آن مکان را محل سکونت امام زمان – عجل الله فرجه الشریف – می‏دانند; زیرا به رغم تلاش‏های فراوان تا کنون کسی به کشف اسرار این مثلث توفیق نیافته است . بی‏تردید این نظر نادرست می‏نماید . (۹)به استناد برخی از روایات، امام عصر – عجل الله فرجه الشریف – در زمان غیبت کبرا در همه جا حضور می‏یابد، و یوسف وار به طور ناشناس میان مردم رفت و آمد می‏کند . هیچ کس وی را نمی‏شناسد تا وقتی خداوند به او اجازه دهد خود را معرفی کند; چنانچه به یوسف صدیق اجازه داد خود را به برادرانش بشناساند . (۱۰)بر اساس روایت امام صادق – علیه السلام – ، یکی از جاهایی که امام عصر – عج الله فرجه الشریف – حضور می‏یابد، صحرای عرفات در ایام حج است .عبید بن زراره گفت: از امام صادق – علیه السلام – چنین شنیدم: زمانی فرا رسد که مردم امام خود را نبینند . او در روزهای حج مردم را می‏بیند ولی مردم او را نمی‏بینند . (۱۱)محمد بن عثمان، یکی از نواب اربعه، نیز در این باره می‏گوید: والله ان صاحب هذا الامر یحضر الموسم کل سنه فیری الناس و یعرفهم و یرونه و لایعرفونه; به خدا سوگند، صاحب این امر همه ساله در مراسم حج‏حضور پیدا می‏کند . مردم را می‏بیند و می‏شناسد; ولی مردم – با این‏که او را می‏بینند – نمی‏شناسند . (۱۲)
۴ . عصر ظهورامام هنگام ظهور در مسجد سهله (۱۳) اقامت‏خواهد کرد . ده‏ها هزار پیامبر در این مسجد نماز گزارده‏اند و محل سکونت‏بزرگانی چون حضرت ابراهیم و ادریس و خضر بوده است . (۱۴) امام صادق – علیه السلام – به ابوبصیر فرمود: ای ابامحمد، گویا حضرت قائم را در مسجد سهله می‏بینم که با زن و فرزندانش در آن مستقر می‏گردد . ابوبصیر پرسید: آیا مسجد سهله خانه‏اش خواهد بود؟ حضرت فرمود: آری، این مسجد منزل حضرت ادریس است . خداوند هیچ پیامبری را برنینگیخت مگر آن که در این مسجد نماز گزارد . هر کس در این مسجد بماند، مانند آن است که در خیمه رسول خدا اقامت کرده است . هیچ مرد و زن مؤمنی نیست مگر آن که دلش به سوی آن مسجد پر می‏کشد . روز و شبی نیست مگر آن که فرشتگان به این مسجد پناه می‏برند و در آن به عبادت خداوند می‏پردازند . (۱۵)ناگفته نماند، هم اکنون در سه گوشه این مسجد سه مقام، با اعمال ویژه، واقع شده است . که این مقام‏ها به حضرت ابراهیم و ادریس و خضر منسوبند .
پی‏ نوشت‏ها:

۱) بشاره الاسلام .۲) اثبات الهداه، ج ۳، ص ۴۱۵ .۳) غیبه، شیخ توسی، ص ۱۶۵ .۴) بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۵ .۵) همان، ص ۱۵۳ .۶) همان، ص ۱۵۸ .۷) تفسیر عیاشی ج ۲، ص ۵۶ .۸) با خورشید سامرا، ص ۸۲ .۹) برای آگاهی بیش‏تر به کتاب جزیره خضرا، افسانه یا واقعیت مراجعه شود .۱۰) همان، ص ۱۵۴ .۱۱) کافی، ج ۱، ص ۳۳۷ .۱۲) بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۵۲ .۱۳) این مسجد در چند کیلومتری شهر کوفه قرار دارد .۱۴) بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۱۷ .۱۵) همان .

 

برچسب ها: shia
نوشته قبلی

عاشورا و تجلیات عدالت در سیره امام حسین (ع) و اصحاب

نوشته‌ی بعدی

بررسی رخدادهای شگفت پس از شهادت امام حسین علیه السلام

مرتبط نوشته ها

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

پیامبر اکرم (ص) از نگاه امام صادق (ع)
پیامبر اکرم (ص)

پیامبر اکرم (ص) از نگاه امام صادق (ع)

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

چرا امام قائم (عج) در قرآن نيامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى
انقلاب مهدوی

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى

اهل کتاب در دولت مهدوی (عج)
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)

نوشته‌ی بعدی

بررسی رخدادهای شگفت پس از شهادت امام حسین علیه السلام

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان

غلو از دیدگاه تشیع

غلو از دیدگاه تشیع

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)

ارزیابی قیام مختار

ارزیابی قیام مختار

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا