برخی معیار مطاع بودن (اطاعت شدن) را این می دانند که جزء اصول دین فرض باشد. در حالی‌که اطاعت امر والدین با این‌که جزء اصول دین نیست، در قرآن مطرح شده است.[۱] و از سوی دیگر، مطاع بودن معاد اصلاً بی‌معنی است، با این‌که مسلماً جزء اصول دین است. پس
۱. امامت و عصمت یکی از صفات مهم امام و شرایط اساسی امامت، عصمت است. محورهای عصمت در امام عبارتند از: ۱. عصمت در شناخت و تبیین معارف و احکام دین؛ ۲. عصمت در عمل به احکام و دستورات دینی؛ ۳. عصمت از خطا در تشخیص مصالح و مفاسد جامعه
امامت در لغت واژه «امامت» در لغت به معنای رهبری و پیشوایی، و «امام» به معنای مقتدا و پیشواست، خواه انسان باشد،یا چیز دیگر، چنان‌که ابن فارس گفته است: «امام، کسی است که در کارها به او اقتدا میشود، و پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ امام ائمه،
ـ نصوص امامت در قرآن با توجه دلائل متقن، راه تعیین امام منحصر در «نص» است. به این ترتیب، امام را خدا تعیین نموده و پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ معرفی کرده است. البته پس از اثبات نخستین امام، امامان دیگر، هم با معرفی پیامبر تعیین
ثقل به دو فتحه هر شی ء نفیس و گران قیمت است که باید در حفظ آن اهتمام شود. به همین معنی است در حدیث «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی» یعنی: همانا من بین شما دو چیز گرانبها را باقی می گذارم. کتاب خدای و عترت خود
مسئله تنصیص از مساله عصمت می رسند به تنصیص.بنابراین شکل کلامی قضیه این است که از خدا شروع می کنند می گویند امامت لطفی است از جانب خدا، چون لطف است پس بایدوجود داشته باشد و چون چنین لطفی بدون عصمت ممکن نیست، پس امام باید معصوم باشد و به
بنابراین واضح است منابعى که شیعه دوازده امامى عقاید خود را بر آن استوار ساخت . مدتهاى دراز پیش از غیبت صغرا وجود داشته است. این منابع صرفاً مى بایست با عقیده دینى نوظهور اثنى عشریه همساز مى شد، و این کار عمدتاً از رهگذر تفسیرى نو از مواد و
مقدمه و تذکر : نگاه افراد غیر مسلمان به مسلمانان همیشه از سر کنجکاوی و بررسی یک واقعیت خارجی که در جهان پیرامون ما وجود دارد و یا زمانی وجود داشته است می باشد، هیچ گاه آنان بعنوان یک حقیقت موجود در جهان ، مسلمانان و تاریخ اسلام را بررسی
چالش های فعلی مرجعیت در ایران یکی از مسائل مهم در برابر مساله مرجعیت ارتباط آن با ولایت و رهبری است که پیش از این به آن اشاره کردیم. این مساله ای است که پیش از انقلاب وجود نداشت، زیرا در آن روزگار، حکومت شاه به عنوان یک حکومت غصبی شناخته می شد
مرجعیت و چالش های فرارو در جهان امروز اکنون پرسش این است که برای آینده، آن هم برای دنیایی با ارتباطات جدید، لازم است مرجعیت مدل گذشته خود را عوض کرده و تن به تغییراتی بدهدیا خیر؟ جایگاه سنتی مرجعیت شیعه مرجعیت شیعه طی یک دوره هزار و دویست ساله موقعیت