مجمع جهانی شیعه شناسی

برچسب: شیعه در ایران

صفویان و تشیّع

در عصر دولت صفوی، مذهب شیعه ی اثناعشری، به وسیله ی شاه اسماعیل اول، در سال ۹۰۷ق. مذهب رسمیِ کشور اعلام گردید. پیش از آن، دین رسمیِ ایران بیش تر به روش اهل سنت بود و به طور رسمی، مذهب اهل سنت رواج داشت و بیش تر آنان از کیش شافعی پیروی می کردند.(۱)در کنار مذهب رسمیِ اهل تسنن، شیعیان نیز در نقاط مختلف ایران، پراکنده بودند. سابقه ی ورود ...

نقش علویان در گسترش تشیع در نیشابور (۱)

مقدمهلشکریان خلفای نخستین منطقه ی خراسان و از جمله ناحیه ی نیشابور را فتح کردند و در نتیجه، مردم این سرزمین در آغاز ورود اسلام، با نگرش خلفا( دیدگاه اهل سنت) با اسلام آشنا شدند و طبعاً، آنان با مذهب تسنن مسلمان گشتند؛ چه اینکه آنگونه که پیشینه ی تاریخی نیشابور گواهی می دهد، این شهر طی چندین قرن یکی از مراکز بزرگ علمی و جمعیتی اهل سنت بوده است. ...

نقش علویان در گسترش تشیع در نیشابور (۲)

انتقال منسب نقابت از سادات حسینی به سادات حسنینقابت سادات نیشابور پس از آل زباره ـ که از سادات حسینی بودند ـ به سادات حسنی منتقل شد و اولین نقیب حسنی نیشابور، ابومحمد حسن بن محمد بن حسین بن داوود بن علی بن عیسی بن محمد بن قاسم بن حسن بن حسن بن علی بن ابیطالب علیهما السلام بود(ابن فندق، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص ۶۰۳). پدر نقیب، محمد بن حسین، اولین ...

شاهان صفوی و زیارت

مقدمه« زیارت» از نظر لغوی، به معنای « آمدن، یا رفتن به جایی به مقصد ملاقات و دیدار کسی یا جایی» است. در ریشه ی این واژه، مفهوم « میل و گرایش» نهفته است. ( دهخدا، ۱۳۸۵، ج ۲، ص ۱۵۹۹) گویی زیارت کننده از دیگران روی گردانده و به سوی زیارت شونده تمایل پیدا کرده است. به لحاظ مذهبی و اجتماعی، زیارت مراسمی دیرینه و متداول بین اقوام و ...

بررسی دلائل موفقیت دولت شیعی علویان تبرستان در گسترش مذهب تشیع

مقدمه:آنچه که مسلم است این است که دولت علویان دولتی بود که اساس و شالوده‌ی آن را مذهب و تفکر شیعی پی ریزی و رهبری می کرد. بنابر مستندات تاریخی، آشنایی طبری ها با اسلام، به واسطه‌ی تازیان مسلملانی صورت گرفت که بیش از یک سده با آنها جنگیدند و سر انجام در سال ۱۴۴ هـ.ق، باترفند های مختلف، بر بخشهائی از مناطق جلگه ای این دیار چیره شدند. این ...

پراکندگی فرق و مذاهب تشیع در کردستان

مقدمهتحقیق در خصوص فرق و مذاهب شایع در مناطق کردنشین، به دلیل گستردکی مناق تحت سکونت کردها و پراکندگی ایشان در کشورهای ایران، عراق، ترکیه،‌ سوریه، و ارمنستان و مهاجرت جمعیت انبوهی از آنها به اروپا، آمریکا و سایر کشورهای جهان، کاری دشوار و مستلزم تحقیقات و مطالعات بسیار است. تحقیقات درباره ی این موضوع بیشتر به وسیله ی مستشرقان انجام گرفته و به دلیل نگاهی بسیار سطحی که داشته ...

انس و علاقه ایرانیان به اهل بیت(علیهم السلام)

  ايرانيان از ديرباز مورد توجه ويژه پيامبر اسلام ـ صلّي الله عليه و آله ـ‌ و امامان شيعه ـ عليهم السّلام ـ بوده اند و در احاديث بسياري، اسلام ايرانيان با اهميت تلقي گرديده و از ملت ايران بعنوان وفادارترين ملتها به اسلام ياد شده است. بسياري از اين احاديث از پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ قبل از اينكه ايرانيان اسلام را پذيرفته باشند صادر شده ...

تأثیر تشیع بر اماکن و زیارتگاه های ایران(۲)

  كتيبه نويسي در سقاخانه ها اصولاً كتيبه نويسي در بناهاي سنتي ـ مذهبي, جايگاه ويژه اي دارد و مكان هاي كوچك و مقدس سقاخانه ها نيز غالباً از اين مشخصه دور نيستند. گذشته از كتيبه هايي كه صورت وقف نامه دارند و يا معرف نام «باني» يا «واقف» هستند, اهل ايمان و ذوق به خط خوش فضاي سقاخانه ها را آراسته اند. اين نوشته ها به طور عمده از ...

تأثیر تشیع بر اماکن و زیارتگاه های ایران(۱)

مقدمه شيعه به متابعت از سيره رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله و سلم ـ و در نظر گرفتن تقدس اماكن ديني و مذهبي, بنيانگذار زيباترين ابنيه ويژه نيايش و عبادت در جهان اسلام است. هر چند صرف عبادت به درگاه پروردگار در پايه گذاري اين مكان هدف اصلي بوده, اما جنبه هاي اجتماعي و رويارويي مردم و همدلي و چهره به چهره شدن و جامعه شناسي تعاون ...

امام رضا (علیه السلام) و تشیع ایران

  پس از آنكه مأمون بر برادرش امين، پيروز شد، در حقيقت، حكومت عباسيان را كه در اصل تكيه بر خراسانيان داشت، بيشتر از پيش، خراساني كرد. حكومت امين، تكيه بر عناصر عربي و خاندان عباسيان داشت، اما حكومت مأمون از اين دو جهت، ضعيف بود. لذا وي سعي كرد تا پايگاه ديگري بدست آورد. براي ايجاد اين پايگاه، مي‌توانست حمايت مردم را كه علاقه به علويان داشتند، جذب نموده ...

صفحه 2 از 9 1 2 3 9