مهاجرت علماي لبنان و تأثير آن بر فرهنگ تشيع در ايرانوقتي که تعريف واژه جبل عاملي را در ويکي پديا - دانشنامه آزاد - جستجو مي کنيم، در بخشي از توضيح آن آمده است: «بسياري از روحانيون و اهالي اين منطقه، به دليل آزارهاي حکومت عثماني از آنجا به ايران و عراق آمده اند (مانند محقق کرکي و شيخ بهايي)».اين مسئله که يکي از رويدادهاي مهم تاريخ اهالي جبل عامل ...
«نهضت علویان طبرستان»نهضت علویان طبرستان در میان رویدادهای تاریخی ایران پس از اسلام سر آغاز یک رشته دگرگونیهای بسیار مهم در زمینه های گوناگون فرهنگی، سیاسی و اجتماعی بود. علویان با الگو قراردادن حماسه خونین عاشورا (61ه.ق) در برابر بیدادگریها و انحرافات، خلفا، ایستادگی و مجاهدات بسیار کردند و سرانجام در جستجوی کانونهای مبارزاتی، دور از تعرض حکام اموی و عباسی، به طبرستان که به اقتضای موقعیت خاص آن، پناهگاه ...
قم با وجود حوادث ناگوار در قرن سوم هجری، به مرحله تحسینبرانگیزی از پیشرفت و شکوفایی علمی نایل آمد و مهم ترین پایگاه فکری شیعه و مرکز نشر آثار اهل بیت (ع) محسوب گردید که حوزه پربار آن، علاوه بر فقها و محدثان قمی، علمای بسیاری از نواحی مختلف اسلامی را در خود جای داده بود.طبق تحقیقات انجام گرفته، قم در این دوره شاهد حضور تعدادی بالغ بر 135 نفر ...
آن چه پيش رو داريم، نه يک حرکت ملي گرايانه، بلکه حرکتي است در جهت روشن شدن دو مطلب:1) سهم ايرانيان در اخذ و پرورش و توسعهي فرهنگ اسلامي؛2) فرايند قهري تأثير متقابلي است که از اسلام ( به هنگام روي آوردن ايرانيان به آن) در آنان ايجاد شده، موجب شتاب بيشتري به سمت پيشرفتهاي فکري و اجتماعي شان گرديده است.چنان که در بحث به آن اشاره خواهد شد، اين ...
یکی از دلائل عمده نفوذ تشیع در ایران، ورود«سادات علوی» به این منطقه است. این افراد، عمدتا «شیعه»بودهاند. گر چه گاهی در میان آنها، افرای که حتی «ناصبی» بودهاند، پیدا میشده است (1) . البته شیعیان آنها نیز، همگی اثنی عشری نبوده، بلکه بسیاری از آنها، «شیعه زیدی» بودهاند . معمولا کسانی از آنها که محور قیامهای ضد عباسی بودهاند، شیعه زیدی شمرده میشوند. این به دلیل این بود که ...
با یک نگاه مختصر به تاریخ گذشته ایران معلوم خواهد شد که «نفوذ تشیع» در ایران، نه تنها به صورت دفعی نبوده، بلکه سیر تدریجی آن تا قرنها با کندی صورت میگرفته است. با نگرشی به حوادث و وقایعی که در ارتباط با رشد «گرایشات شیعی» است، میتوان به سیر تدریجی نفوذ تشیع در ایران، چند مرحله را در نظر گرفت. بطوریکه هر کدام از آنها مرحلهئی فراتر از مرحله ...
براى روشن تر شدن جواب اين سؤال يادآورى مطالبى ضرورى به نظر مى رسد: 1. مردم كشورهايى كه به دست نيروهاى رزمى مسلمان فتح مى شدند، همان سال فتح، مسلمان نمى شدند بلكه اين مردم به تدريج و در طول قرن ها دين اسلام را پذيرفته اند و چنين نبود كه نيروهاى رزمى مسلمان، مردم اين كشورها را مجبور به مسلمان شدن كرده باشند بلكه آنان به اين مردم مى ...
علل نفوذ تشيع در ايران عبارت است از: 1. جاذبيت اسلام و وجود مبارك پيامبر اكرم(ص)؛ 2. محبوبيت علويان؛ بويژه ائمه اطهار(عليهم السلام)؛ 3. روحيه ظلم ستيزيِ ائمه(عليهم السلام) و علويان؛ 4. زهد، تقواى عدالت امامان معصوم(عليهم السلام) و علويان؛ بيگمان، رهبران شيعى و پيروانشان در انجام فرايض دينى بسيار مقيد بودند و اسلام را با عمل خود به مردم معرفى ميكردند. مردم تفاوت بين اسلام ائمه و علويان را ...
نخستين والي اسلامي در يزد بعد ازآنكه امور يزد قرين آرامش شد؛ يعني جمعي با كمال صميميت مسلمان شدند و جمعي به قبول جزيه تن دردادند و دسته ديگري كه به هيچ يك از اين دو امر راضي نبودند مجبور به مهاجرت شده، راه سفر هند را پيش گرفتند و در بمبئي و كراچي و ديگر بلاد هندوستان اسكان يافتند، اعرابي كه در يزد بودند، دو قسمت شدند: گروهي به ...
مقدمه منطقه يزد يكي از مناطق باستاني ايران است كه در شاهراه و گذرگاه باستاني پارسي خراسان، ري وكرمان واقع شده است. نخستين بار نام يزد با عنوان«ايساتيس»يا «فرافر» جز قلمرو دوردست مادها بوده كه پس ازچيرگي كوروش درحوزه پارس قرار گرفته است.(1) دراصول پنج گانه اوستا نام «يست»(yast) يا «يزت» بمعناي پرستش و نيايش آمده است.(2) در دوره ساسانيان اين منطقه با عنوان ايزد، يزدان و يزنان بمعناي پاك، ...
