برچسب: عصمت

ادلّه عقلی عصمت امامان   مقام امامت از عصمت جدا نیست() و این مطلب را با چند دلیل زیر می‌توان اثبات نمود: الف  امامت؛ استمرار نبوت مقام امامت آنگونه که از کتاب و سنّت بر می‌آید در رهبری سیاسی جامعه اسلامی خلاصه نمی‌شود، بلکه دنباله نبوّت و کامل‌کننده رسالت است.() چنین تصویری از مسأله، پیامبر و امام را کنار هم می‌نشاند و دلایل عقلی عصمت را به قلمرو امامت نیز ...

عصمت انسان‌های دیگر   آیا مقام عصمت، به پیامبر(صلی الله و علیه و آله) و ائمه(علیهم السلام) اختصاص دارد یا انسان‌های دیگر نیز می‌توانند به این مقام برسند؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت، عصمت مقامی نیست که در انحصار انبیا و ائمه قرار داشته و دست سایر انسان‌ها از رسیدن به آن کوتاه باشد.() عصمت به صورت مطلق و گسترده، مربوط به گروه معدودی به نام انبیا و ...

عصمت قبل از پیامبری   فرشتگان، پیامبران و امامان(علیهم السلام)، معصوم هستند و نیز سایر انسان‌ها می‌توانند به طور نسبی به این مقام برسند. حال سؤال این است که پیامبران از چه زمانی معصوم هستند؟ آیا در همه احوال، حتی پیش از نبوت، و از دوران کودکی باید معصوم باشند؟ یا صرفاً شرط است که پس از نبوت دچار گناه و خطا نگردند؟   مجموعه مقالات شیعه شناسی     ...

عصمت و اختیار   آیا فرد معصوم با داشتن نیروی عصمت قادر بر انجام دادن گناه است یا اینکه نیروی عصمت، اختیار و آزادی را از او می‌گیرد؟ در صورت دوم، ترک گناه جبریست و افتخاری نخواهد بود و معصومین شایسته الگو شدن برای دیگران را ندارند و سزاوار پاداش فراوان نیستند.   مجموعه مقالات شیعه شناسی   برخی از نویسندگان از آنجا که نتوانسته‌اند راهی برای جمع میان عصمت ...

عصمت پیامبران در اعتقادات   همه فرقه‌های مسلمان، به جز تعداد اندکی از آنان، معتقدند که پیامبران الهی قبل از رسالت، موحّد و خداپرست بوده و اندیشه خود را به شرک نیالوده‌اند() و بر عصمت انبیا(علیهم السلام) در بحث اعتقاد، اتفاق نظر داشته و آنان را از کفر مبرا می‌دانند به جز أزارقه از خوارج، که صدور گناه را کفر و بر انبیا جایز می‌دانند. البته ظاهر این است که ...

عصمت انبیا در مقام عمل   در ابتدای این قسمت لازم است دو نکته به عنوان مقدمه بیان شود:‌ نکته یکم منظور از عصمت در علم کلام و بحث‌های عقاید، صرف گناه نکردن نیست؛ بلکه چیزی بالاتر از آن است و آن عبارت از ملکه نفسانی و قوه روحانی است که مانع از ارتکاب گناه می‌شود. پس اگر کسی چند روز بیشتر از تکلیفش نگذشته بود و در این چند ...

پیامبر اکرم (ص) به چه دینی گرایش داشته است؟   در پاسخ به این سؤال احتمال‌های زیر مطرح شده است: احتمال یکم: از شریعت حضرت موسی یا حضرت عیسی پیروی می‌کرده است، زیرا تنها شریعت آسمانی آن زمان همین دو دین بوده و پیروی از آنها بر همه واجب بوده است.() اما این احتمال مردود است؛ زیرا اگر یهودی یا مسیحی بود، در مراسم دینی آنان نیز شرکت می‌کرد و ...

عصمت اهل بیت مهمترین ادله اشاعره و معتزله بر اعتبار نداشتن عصمت امام بدین شرح است:۱ـ ۵٫ عصمت نداشتن دلیل نمی‌خواهد، بلکه اشتراط آن احتیاج به دلیل دارد.۲ـ ۵٫ ابوبکر و عمر و عثمان امام بودند و کسی عصمتشان را واجب و لازم ندانسته است.۳ـ ۵٫ امام حجت از سوی خدا نیست؛ بلکه وکیل و نائب از سوی مردم است؛ زیرا ما مسائل دین را از امام نمی‌گیریم بلکه از ...

عصمت انبیاء و ائمه از منظر قرآن (آیات مخالف عصمت)   مقدمه از آنجا که ظاهر برخی از آیات و روایات و ادعیه منقول از انبیا و أئمه(علیهم السلام) حاکی از صدور گناه یا خطا از آنها است، برخی این اشکال را مطرح نموده‌اند که اگر پیامبران و أئمه(علیهم السلام) معصوم هستند، چرا در قرآن اموری همچون زمینه‌های شرک، تبعیت از اهل کتاب در مقابل پیروی از وحی، نفوذ و ...

عصمت انبیاء (حضرت زکریا و وعده های خداوند)   آیه ۴۱ آل عمران:{قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّیَ آیَهً قَالَ آیَتُکَ اَلاَّ تُکَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَهَ اَیَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْکُر رَّبَّکَ کَثِیراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِیِّ وَالاِبْکَارِ}.() «(زکریا) عرض کرد: «پروردگارا! نشانه‌ای برای من قرار ده!» گفت: «نشانه تو آن است که سه روز، جز به اشاره و رمز، با مردم سخن نخواهی گفت. (و زبان تو، بدون هیچ علّت ظاهری، برای گفتگو با مردم ...