برچسب: عصمت

سیر تاریخی عصمت گروهی از بزرگان بر این عقیده‌اند که پیدایش این اصطلاح ـ مانند بسیاری از اصطلاحات کلامی و بعد از ظهور و رشد کلام ـ در زمان امام صادق بوده است.() ولی شواهد و قراین نشان می‌دهد که اعتقاد به عصمت، از تعالیم اولیه اسلام بوده و رسول خدا برای تبیین این مقام معنوی، از واژه «عصمت» استفاده نموده است. در سخنان صحابه آن حضرت، مخصوصاً در سخنان ...

واژه شناسی عصمت الف ـ عصمت در لغت عصمت از نظر ساختار صرفی، اسم مصدر از ریشۀ «ع.ص.م» است که در زبان عربی به معنای مَنَع()، إمساک() و نگاهداری نفس از گناه() به کاربرده شده است. به نظر چند تن از اهل لغت توجه کنید: انطوان الیاس می‌نویسد: عِصمَه: منع. جلوگیری، ممانعت، نگهداری، حفظ، حمایت، تنزّه عن الخطیئه (بی‌گناهی، پاکی)، تنزّه عن الخطأ (مصونیت از خطا) و لغزش ناپذیری.() معصوم: ...

عنوان کتاب : عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن مؤلف یا مترجم : فاطمه محقق ناشر : آشیانه مهر سال چاپ : اول ـ ۱۳۹۱

 ماهیت و حقیقت عصمت چیست؟ چنانچه در تعریف اصطلاحی آن گذشت، متکلمان آن را «لطف الهی»() تعریف نموده‌اند که خداوند شخص معصوم را از مشاعر و افکار و اعمال سیئه و غیر مناسب با مقامش، منزه قرار می‌دهد.() ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه می‌نویسد: «العصمة لطف یمتنع المکلف عند فعله من القبیح اختیاراً»() علامه حلی() و فاضل مقداد معتقدند:() «عصمت لطف الهی است که خداوند آن را افاضه ...

گروهی از بزرگان بر این عقیده‌اند که پیدایش این اصطلاح ـ مانند بسیاری از اصطلاحات کلامی و بعد از ظهور و رشد کلام ـ در زمان امام صادق(علیه السلام) بوده است.() ولی شواهد و قراین نشان می‌دهد که اعتقاد به عصمت، از تعالیم اولیه اسلام بوده و رسول خدا(صلی الله و علیه و آله) برای تبیین این مقام معنوی، از واژة «عصمت» استفاده نموده است. در سخنان صحابة آن حضرت، ...

گروهی از بزرگان بر این عقیده‌اند که پیدایش این اصطلاح ـ مانند بسیاری از اصطلاحات کلامی و بعد از ظهور و رشد کلام ـ در زمان امام صادق(علیه السلام) بوده است.() ولی شواهد و قراین نشان می‌دهد که اعتقاد به عصمت، از تعالیم اولیه اسلام بوده و رسول خدا(صلی الله و علیه و آله) برای تبیین این مقام معنوی، از واژة «عصمت» استفاده نموده است. در سخنان صحابة آن حضرت، ...

برخی از آثار اهل سنّت دربارة عصمت (از قرن اول تا سیزدهم) عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف ابی عثمان سعید الحدّاد (302ـ219ﻫ.ق).() عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف ابو زید احمد بن سهل بلخی (322ـ 234).() عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام): تألیف فخرالدین رازی (متوفی به هرات 606ﻫ.ق). تأسیس القواعد: تألیف امام شمس الائمه محمد بن محمد بن عبدالستار العماری ابو الوجد الکردری الحنفی (م642 ه بخارا).() عصمهًْ الانبیاء(علیهم السلام) الفرقان بین الحق والبطلان: تألیف ...

مقدمه شيعه ي اماميه با باور به آسماني بودن آموزه ي فخيم و متعالي امامت و انحصار آن در ائمه اثني عشر- به عنوان يكي از مميزات خود از ديگر فرق اسلامي- تلاش فراواني براي تبيين عناصر اين آموزه كرده است.در ميان مسائل مربوط به امامت، مسئله ي عصمت يكي از مهم‌ترين آنها به شمار مي‌آيد كه هميشه ذهن متكلمان را به خود مشغول كرده است. از ديرباز پرسش‌ها و ...

عِصیان عصیان خِلاف طاعَت است؛ زمانی که بنده با دستور پروردگارش مخالفت کند، گفته می‌شود: «عَصی العبدُ ربه» یا گفته می‌شود: «عصی فلان أمیرَه یَعْصِیه عَصْیاً و عِصْیاناً و مَعْصِیَةً» زمانی که امیرش را اطاعت نکند. اسم فاعل آن عاصٍ است.() ذنب ذَنْب بر وزن ضرب و به معنای اثم و معصیت و مترادف جُرم، جنایت، جریمه، خطا، جمع آن ذنوب و جمع الجمع آن ذنوبات است.() فرق ذنب و ...

مخلَص مخلَص از ماده اخلاص است. راغب در مفردات می‌نویسد: «حقیقة الاخلاص التبری عن کل ما دون الله تعالی».() از آنجایی که مردم بر حسب مراتب نزدیکی و دوری از خداوند، درجات مختلفی از علم و عمل دارند، خداوند هم بندگانش را به اصنافی تقسیم نموده و برای هر صنفی مرتبه‌ای از علم و ادراک قائل شده است؛ طایفه‌ای را «مخلَصین» معرفی نموده، علم واقعی به اوصاف پروردگار خود را ...