تقیه، مدارا و انتظار منفعلانه
تقیه در فقه شیعه، یک استراتژی حفاظتی برای حفظ جان و مال در شرایط اضطرار و خفقان است، نه یک ایدئولوژی سیاسی برای توجیه بیعملی در برابر استکبار جهانی.
تقیه در فقه شیعه، یک استراتژی حفاظتی برای حفظ جان و مال در شرایط اضطرار و خفقان است، نه یک ایدئولوژی سیاسی برای توجیه بیعملی در برابر استکبار جهانی.
او کرامتِ انسان را بر بلندای عزت نشاند که فرمود: «لا فَضْلَ لِعَرَبِیٍّ عَلَى عَجَمِیٍّ إِلَّا بِالتَّقْوَى»؛ برده و ارباب را در یک صفِ نماز برابر کرد.
پیرمردی که ده سال است در موکبش به زوار خدمت کرده، امسال هم همان جمله را گفت: «زوار، برکت خانه ی ماست…»
تمرکز بر «اربعین به مثابه یک فرصت تمدنی» و «نظریهپردازی سیاسی مرجعیت»، محورهای اصلی حرکتی است که میتواند حوزههای علمیه را تقویت کند.
ای عزیزِ سفرکرده! در جوارِ رحمتِ الهی برای این ملت دعا کن که کشتیِ انقلاب، همچنان به ناخدایِ توکل و بادبانِ مقاومت، به سوی ساحلِ موعود در حرکت است.
نکته کلیدی که پیام رهبری بر آن تأکید دارد، تبیین تفاوت میان «ترجیحات اولیه» و «تصمیمات نهایی برآمده از فرآیندهای رسمی» است.
نقش بیبدیل آن مرجع عالیقدر در حراست از شعائر حسینی و تقویت وحدت و همزیستی مسالمتآمیز در عراقِ بحرانزده، برگ زرّینی از کارنامه پربار ایشان است.
مداحان و سخنرانان مذهبی صرفاً اجراکننده برنامههای احساسی نیستند؛ آنها نقش فرهنگی و تربیتی دارند و هر گفته هایشان بر ذهن ها اثر می گذارد.
هر سخن از آیتالله جناتی که بدون اشاره به سجایای اخلاقی او باشد، ناتمام است. کسانی که از نزدیک با او مأنوس بودند، بر چند ویژگی اخلاقی برجسته تأکید دارند
ما، در این چهلمین روز، با دلهایی آکنده از اندوه و امید، پیمان میبندیم که راه او – راه عزت، عدالت و بندگی خدا – تا آخرین نفر و آخرین نفس ادامه یابد.