برچسب: فقه و زندگی

نکته دوم:پس از این که «صغری» قیاس، احراز نشد: -اینکه صابئان در زمره اهل کتاب هستند- این پرسش مطرح است که آیا نامشخص بودن وضعیت ایشان وقطع نداشتن به این که آنان در جرگه پیروان پیامبران هستند، در این که صابئان محکوم به احکام اهل کتابند، کفایت می کند؟ یا چنان نیست، بلکه باید محرز گردد که ایشان از پیروان پیامبران وکتاب های آسمانی هستند؟کوتاه سخن در این نکته آن ...

مقام فقهی بحثفقیهان در دو مقام این مساله را مطرح کرده اند:نخست در باب «وضو»، آن گاه که خواسته اند احکام و یا انگیزه ها و سببهای وضو را بیان کنند; در چه هنگام وضو واجب و در چه هنگام مستحب است.دیگر در باب احکام غسل، که تماس بدن شخص جنب و حائض با خط قرآن را یکی از کارهای حرام برشمرده اند.اگرچه بحث در این دو مقام پیوند تنگاتنگ ...

«هو الذی سخر البحر لتاکلوا منه لحما طریا و تسخترجوا منه حلیة تلبسونها.» (1)آبزیان عبارتند از گونه های زیر:1. گیاهان.2. حشرات.3.حیوانات.4.ماهیان.در بین فقیهان و ارباب فتوا، سخن مشهور، جایز نبودن خوردن حیوانات دریایی است. (2) اینان بیش تر در نوشته های فقهی خود درباره حکم گیاهان و حشرات آبزی سخنی نرانده اند و بحث درباره آبزیان را نیز به ماهیان محدود ساخته و معیار حلال بودن و خوراکی بودن ماهیان ...

تمسک به مفهوم شرط:فقیهانی که عقیده دارند شرط نجس نشدن آب در برخورد با نجاست این است که به اندازه کر باشد، به روایت اول از هفت روایت پیشین تمسک می کنند که در آن آمده بود:«اذا کان قدر کر لم ینجسه شی ء».اگر آب برکه به اندازه کر باشد، چیزی آن را نجس نمی کند.آنان می گویند: مفهوم شرط در این روایت این است که اگر آب به اندازه ...

نخست: در کتاب های فقهی از این واژه با عناوینی بسان نفس محترم، عرض محترم، مال محترم، عمل محترم، دم محترم، وطی محترم،منی محترم، حیوان محترم، ید محترم، ناظر محترم، مطعوم محترم و مانند آنها یاد شده است.دوم: در کتاب های قواعد فقهی، قاعده هایی به نام های «قاعده حرمت اهانت به محترمان» ، «قاعده احترام» و «قاعده حرمت اهانت به شعائر و رجحان تعظیم و بزرگداشت آنها» آمده است، ...

بسم اللّه الرحمن الرحیم چون عزیزنا الفاضل میرزا محمد حفیظ حفظه اللّه الحفیظ از مسائل چندی ضروریه چنان که بیاید سوال فرموده بودند،داعی بر خود لازم دانسته که اشاره اجمالیه به اجوبه آنها نماید:عزیز من، استغفار بعد از تسبیحات و کذلک قرائت سوره بعد از حمد و تسلیم آخر نماز واجب نیست ولیکن احتیاط درقرائت سوره کامله و تسلیم است، فخذ الحائط لدینک لتکون فی العبادات علی یقینک.و اولی بل ...