مجمع جهانی شیعه شناسی

برچسب: shia

درآمدی بر تفسیر ساختاری قرآن (۵)

  ۶٫ گزارشی از سبکهای نمایشی ساختار سوره ها یکی از جنبه هایی که مورد توجه مفسران قرار گرفته است، روش سبک نمایشی ساختار سوره هاست، بدین معنی که پس از بازشناسی غرض سوره و تعیین چگونگی ارتباط آیات با آن، ساختار نهایی سوره را با چه الگویی در معرض دید خوانندگان قرار دهند تا وی بتواند با مفاهیم سوره ارتباط برقرار کرده بر وجود هماهنگی منطقی میان آیات و ...

درآمدی بر تفسیر ساختاری قرآن (۶)

  بررسی اسلوبها و سبکهای رایج تفاسیر نگاشته شده بر مبنای ساختار سوره نشان می دهد که این نظریه به شش روش، قابل ارائه و نمایش است که درقسمت قبل به سه سبک نمودار محتوایی، گزارش محتوایی و نمودار درختی پرداخییم و در ادامه به موارد دیگر اشاره می کنیم. چهار. سبک استدلالی یکی از روشهای نمایش ساختار سوره ها سبک استدلالی است. در سبک استدلالی به دلائل کشف غرض ...

اهداف گزاره‌های علمی قرآن (۱)

مقدمه قرآن خود را کتاب هدایت بشر نامیده است: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ ...» (بقره/۱۸۵). همین طور همه کتابهای آسمانی را کتب هدایت معرفی نموده است: «نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاهَ وَالْإِنجِیلَ * مِن قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ» (مائده/۴۴). دهها آیه قرآن کریم به طور مستقیم یا ضمنی به مباحث علمی پرداخته اند، اما آیا این آیات علمی و هستی ...

اهداف گزاره‌های علمی قرآن (۲)

اهداف فرعی و طرح گزاره‌های علمی در قرآن بررسی دقیق نشان می‌دهد که اهداف اصلی قرآن از کاربست گزاره‌های علمی، جنبه هدایتی است، ولی اهداف فرعی آن مقدمه بودن برای هدایت است و گزاره‌های علمی را بطور مستقل مطرح نکرده است و البته گزاره‌های علمی آن کاملاً واقع است و خطایی در آن نیست. ۱- طبیعت شناسی منظور از طبیعت عالم مادی است؛ عالمی که با حواسمان با آن در ...

راز جاودانگی قرآن در کلام امام رضا (ع)

«ریان بن صلت» می گوید: محضر حضرت رضا (ع) رسیدم و عرض کردم: درباره قرآن چه می فرمایید؟ حضرت فرمودند: کلام خداوند است. از آن تجاوز نکنید و هدایت را در غیر آن نجویید که گمراه می شوید. (۱) همچنین حضرت در شأن قرآن می فرمایند: «قرآن ریسمان محکم الهی است؛ قرآن راه برتری است که انسانها را به سوی بهشت راهنمایی می کند و از آتش دوزخ می رهاند، ...

درآمدی بر تفسیر ساختاری قرآن (۱)

  ۱٫ مدخل یکی از دلایلی که می تواند پشتوانه این باور باشد که «قرآن در همه اعصار پاسخگوی نیازهای بشری است و می تواند جایگاه مؤثر خود را در جامعه انسانی حفظ نماید»، تفسیرپذیری بی نهایت آن است. قرآن کتاب محکمی است که چینش و گزینش حروف، کلمات، عبارتها، آهنگ و معانی آن به اراده خداوند حکیم و آگاه انجام پذیرفته و درجای جای آن نکته های نهفته، بسیار ...

درآمدی بر تفسیر ساختاری قرآن (۲)

  ۴٫ وحدت غرض سوره ها در بوته نقد و نظر از زمانی که شیخ ابوبکر نیشابوری (م ۳۲۵ ) بحث تناسب آیات و سوره ها را در محافل علمی زمان خود طرح نمود، تاکنون که بیش از ده قرن از آن می گذرد همیشه مسئله ارتباط و تناسب آیات با مخالفتها و موافقتهای بسیاری روبرو بوده و محبتها و بی مهری های فراوانی را در پیشینه خود ثبت کرده ...

منطق قرآن در سنجش دیگر ادیان (۱)

اشاره قرآن مجید با پیروان چندین دین مختلف برخورد داشته و درباره عقاید و اعمال آنان داورى کرده است. سخن این است که قرآن در این مواجهه و داورى از چه منطقى پیروى کرده و چه معیارى را مدنظر قرار داده است؟ منطق و معیار قرآن با منطق و معیارى که بین پیروان ادیان مختلف در نگاه به دیگر ادیان متعارف بوده، متفاوت است. قرآن در پى عیب جویى نیست ...

منطق قرآن در سنجش دیگر ادیان (۲)

ج) معیار رده بندى پیروان ادیان مختلف در دو بخش قبل گفته شد که اولا توجه اولیه قرآن به بخش حق و درست ادیان است و ثانیاً قرآن پیروان ادیان را به توجه به مشترکات و همگرایى فرامى خواند. سخن دیگر این است که قرآن مجید براى رده بندى ادیان مختلف و پیروان آنها چه معیارى دارد؟ آیا معیار قرآن مجید در رده بندى ادیان و پیروان آنها اصول عقیدتى ...

علامه مجلسى و تعامل با روایات تفسیرى (۱)

مدخل چنان که مى دانیم, بخشى از روایاتى که از ائمه (علیهم السّلام) , به دست ما رسیده, ناظر به تفسیر و تأویل آیات قرآن کریم است که ما آنها را «روایات تفسیرى» مى نامیم. این روایات , به طور پراکنده و به مناسبت هاى مختلف صادر شده و در جوامع روایى شیعه منعکس شده اند. چنان که جلال الدین سیوطى کلیه روایات تفسیرى اهل سنّت را در قالب تفسیر ...

صفحه 30 از 170 1 … 29 30 31 … 170