۴ـ۱ . اراده همزمان ظاهر و باطن از جمله مباحث زبانشناختى که به خاطر نقش آن در بازشناخت متون وحیانى در اصول فقه به طور جدّى مطرح است, امکان یا عدم امکان استعمال لفظ و اراده همزمان دو معنا از آن است. بیشتر صاحب نظران و اصولیان بر این باورند که چنین استعمالى محال است; زیرا لفظ به مثابه و آینه اى است که از چهره آن مى توان ...
۵٫ ویژگیهای زبان قرآن امور متعددی زبان قرآن را از زبانهای دیگر متمایز می‌سازد. برخی از مهم‌ترین آنها به قراری است که در پی می‌آید. ۵٫۱٫ چند سطحی بودن قرآن رسول‌اکرم(ص) می‌فرماید:« ان للقرآن ظهراً و لبطنه بطناً الی سبعه ابطن؛ برای قرآن ظاهری است و باطنی و برای باطنش نیز باطنی تا هفت باطن». ظاهر قرآن برای عرق و به زبان عرف است و باطن و باطنهای قرآن ...
۱٫ مقدمه مطالبی در قرآن وجود دارد که پرسشها و ابهامهای فراوانی را برانگیخته است؛ از قبیل: حروف مقطعه؛ آنچه به ظاهر با علوم سازگار نیست؛ مانند آسمانهای هفتگانه، آفریده شدن آدم از خاک، تولد حضرت عیسی بدون پدر؛ اموری که با علم قابل اثبات نیست؛ مانند: وحی، ملک، جن، معراج پیامبر، داستان تخت بلقیس وتأثیر جادو، تأثیر چشم زخم، خلقت زمین و آسمان در شش روز؛ احکامی که ...
در باره ى چیستى باطن قرآن، هم در روایات توضیحاتى داده شده و هم فرضیه ها و نظریه هایى از طرف دانشمندان اسلامى ارائه شده است. به طور کلّى در این باره دو نظر کاملا متفاوت وجود دارد: یکى باطن را از نوع معانى مى داند و دیگرى آن را از نوع حقایق وجودى به شمار مى آورد. بنا بر این، مى توانیم دیدگاه ها را به دو بخش تقسیم ...
مقدمه در ابتدای سوره مبارکه الرحمن خداوند متعال پس از ذکر صفت «رحمانیت» خود، سخن از تعلیم قرآن به انسان به میان آورده است که نشان از این نکته دارد که قرآن کریم، اولین و مهم‌ترین و پربارترین نعمت الهی است؛ زیرا انسان، تنها در سایه تعلیم خداوند و دریافت و تلقّی قرآن، به کمال خویش می‌رسد و تا قرآن نباشد کسی به مقام انسانیت راه نمی‌یابد. از طرفی قرآن ...
ارزیابی روایات علامه در بررسی روایات تفسیری بعضاً به نقد آنها می‌پردازد. نقد علامه از این روایات حداقل مبیّن آن است که روایت در مقام تفسیر آیه نمی‌باشد، اما این لزوماً به معنای نادرست بودن روایت نیست. الف. ارزیابی سند بررسی سند روایت بخشی از ارزیابی را تشکیل می‌دهد با این توضیح که بررسی سند در داوری نهایی علامه درباره روایات، صرفاً به عنوان قرینه مطرح استو برای نپذیرفتن روایت، ...
شیخ زین الدین بن نورالدین علی بن احمد (۹۶۵ - ۹۱۱ ق) نام بردار به « شهید ثانی » از اندیشمندان قرن دهم هجری است که درجبل عامل لبنان چشم به جهان گشود . شهرت علمی شهید ثانی در وهله نخست به فقاهت ، آموخته ها ، آثار مهم و پرثمر فقهی وی برمی گردد . او به حق اندیشمند خبیر و چیره دست فقه بود که افزون بر فقه ...
کاربست قرآن در مبادی فقه (علم اصول ) علم اصول در جایگاه دانش تولید کننده اصول و قواعد استنباط ، اجتهاد و فقاهت را سمت و سو می بخشد . مبانی و دیدگاه های فقیهان در علم اصول ، زاده و پرورده می شود و در دانش فقه ثمر می دهد و به بر می نشیند .حضور و کاربست منابع فقه همچون قرآن و سنت در دانش اصول ، جز ...
کارکرد قرآن درآرای فقهی شهید الف )قاعده سازی یا پشتوانه آیات قرآنی سیره و شیوه مجتهدان و فقیهان سلف و معاصراین بوده است که با تأسیس و پی ریزی شماری ازاصول ،قواعد و مبانی ، کاراستنباط و تفریع فروع براصول را سامان داده وکاربردی می ساخته اند . تأسیس آن مبانی و قواعد بسته به رویکردهای کلان فقهی ،کلامی ،علمی ، مذهبی و نوع نگاه و اولویت بخشی مجتهد به ...
تفسیرنویسان و قرآن پژوهان بسیاری ، خصوصیات و ویژگی های قرآن را به بحث و بررسی نشسته اند .برخی مفسران در مقدمه و درجای جای تفسیر خویش ، دانش های قرآنی را به بحث گرفته اند و شماری دیگر تنها در تفسیر آیات وحی از علوم قرآنی سخن گفته اند . قرآن پژوهان نیز به دو گروه تقسیم می شوند : گروه نخست به صورت تخصصی کار می کنند و ...
