وصایا النبی (ص) إلى الإمام علی (ع)

إن الله بحکمه وفضله جعل الرَّوح والفرح فی الیقین والرّضا، وجعل الهم والحزن فی الشک والسخط.
یا علی: إنه لا فقر أشد من الجهل ولا مال أعود من العقل(۱) ولا وحده أوحش من العجب ولا مظاهره أحسن من المشاوره، ولا عقل کالتدبیر، ولا حسب کحسن الخلق، ولا عباده کالتفکّر.
یا علی: آفه الحدیث الکذب وآفه العلم النسیان وآفه العباده الفتره(۲) وآفه السماحه المن وآفه الشجاعه البغی وآفه الجمال الخیلاء وآفه الحسب الفخر.
یا علی: علیک بالصدق ولا تُخرج من فیک کذبه أبداً ولا تجترئن على خیانه أبداً، والخوف من الله کأنک تراه، وابذل مالک ونفسک دون دینک وعلیک بمحاسن الأخلاق فارکبها وعلیک بمساوئ الأخلاق فاجتنبها.
یا علی: أحب العمل إلى الله ثلاث خصال: من أتى الله بما افترض علیه فهو من أعبد الناس، ومن ورع من محارم الله فهو من أورع الناس، ومن قنع بما رزقه الله فهو من أغنى الناس.
یا علی: ثلاث من مکارم الأخلاق: تَصل من قطعک. وتعطی من حرمک. وتعفو عمن ظلمک.
یا علی: ثلاث منجیات: تکُفّ لسانک. وتبکی على خطیئتک. ویسعک بیتک.
یا علی: سید الأعمال ثلاث خصال: إنصافک الناس من نفسک. ومساواه الأخ فی الله وذکر الله على کل حال.
یا علی: ثلاثه من حُلل الله(۳): رجل زار أخاه المؤمن فی الله فهو زور الله وحقٌّ على الله أن یکرم زوره ویعطیه ما سأل، ورجل صلى ثم عقَّب إلى الصلاه الأخرى فهو ضیف الله وحق على الله أن یکرم ضیفه، والحاج والمعتمر فهما وفدا الله وحق على الله أن یکرم وفده.
یا علی: ثلاث ثوابهن فی الدنیا والآخره: الحج ینفی الفقر. والصدقه تدفع البلیه. وصله الرحم تزید فی العمر.
یا علی: ثلاث من لم یکن فیه لم یقم له عمل: ورع یحجزه عن معاصی الله عز وجل, وعلم یرد به جهل السفیه. وعقل یداری به الناس.
یا علی: ثلاثه تحت ظل العرش یوم القیامه: رجل أحبّ لأخیه ما أحب لنفسه. ورجل بلغه أمر فلم یقدم فیه ولم یتأخر حتى یعلم أن ذلک الأمر لله رضى أو سخط. ورجل لم یعِبْ أخاه بعیب حتى یصلح ذلک العیب من نفسه، فإنه کلما أصلح من نفسه عیباً بدا له منها آخر، وکفى بالمرء فی نفسه شغلاً.
یا علی: ثلاث من أبواب البر: سخاء النفس. وطیب الکلام. والصبر على الأذى.
یا علی: فی التوراه أربع إلى جنبهن أربع: من أصبح على الدنیا حریصاً أصبح وهو على الله ساخط, ومن أصبح یشکو مصیبه نزلت فیه فإنما یشکو ربه. ومن أتى غنیاً فتضعضع له ذهب ثلثا دینه. ومن دخل النار من هذه الأمه فهو من اتخذ آیات الله هزواً ولعباً.
یا علی: أربع إلى جنبهن أربع: من ملک استأثر(۴). ومن لم یستشر یندم. کما تدین تدان. والفقر الموت الأکبر، فقیل له: الفقر من الدینار والدرهم؟ فقال: الفقر من الدین.
یا علی: کل عین باکیه یوم القیامه إلا ثلاثه أعین: عین سهرت فی سبیل الله، وعین غضت عن محارم الله. وعین فاضت من خشیه الله.
یا علی: طوبى لصوره نظر الله إلیها تبکی على ذنب لم یطلع على ذلک الذنب أحد غیر الله.
یا علی: ثلاث موبقات، وثلاث منجیات، فأما الموبقات: فهوىً متّبع. وشح مطاع. وإعجاب المرء بنفسه. وأما المنجیات فالعدل والرضا والغضب. والقصد فی الغنى والفقر. وخوف الله فی السر والعلانیه کأنک تراه فإن لم تکن تراه فإنه یراک.
یا علی: ثلاث یحسن فیهن الکذب: المکیده فی الحرب. وعِدتک زوجتک. والإصلاح بین الناس.
یا علی: ثلاث یقبح فیهن الصدق: النمیمه. وإخبارک الرجل عن أهله بما یکره. وتکذیبک الرجل عن الخیر.
یا علی: أربع یذهبن ضلالاً: الأکل بعد الشبع. والسراج فی القمر. والزرع فی الأرض السبخه. والصنیعه عند غیر أهلها.
یا علی: أربع أسرع شیء عقوبه: رجل أحسنت إلیه فکافأک بالإحسان إساءه. ورجل لا تبغی علیه وهو یبغی علیک. ورجل عاقدته على أمر فمن أمرک الوفاء له ومن أمره الغدر بک. ورجل تصل رحمه ویقطعها.
یا علی: أربع من یکنّ فیه کمل إسلامه: الصدق. والشکر. والحیاء. وحسن الخلق.
یا علی: قله طلب الحوائج من الناس هو الغنى الحاضر وکثره الحوائج إلى الناس مذله وهو الفقر الحاضر.
وصیه أُخرى إلى أمیر المؤمنین (علیهِ السَّلام) مختصره
یا علی: إن للمؤمن ثلاث علامات: الصیام. والصلاه. والزکاه. وإن للمتکلف(۵) من الرجال ثلاث علامات: یتملق إذا شهد. ویغتاب إذا غاب. ویشمت بالمصیبه. وللظالم ثلاث علامات: یقهر من دونه بالغلبه. ومن فوقه بالمعصیه. ویظاهر الظلمه. وللمرائی ثلاث علامات: ینشط إذا کان عند الناس. ویکسل إذا کان وحده. ویحب أن یحمد فی جمیع الأمور. وللمنافق ثلاث علامات: إذا حدث کذب. وإن ائتمن خان. وإن وعد أخلف. وللکسلان ثلاث علامات: یتوانى حتى یفرّط. ویفرط حتى یضیع. ویضیع حتى یأثم. ولیس ینبغی للعاقل أن یکون شاخصاً(۶) إلا فی ثلاث: مرمه لمعاش. أو خطوه لمعاد. أو لذه فی غیر محرّم.
یا علی: إنه لا فقر أشد من الجهل. ولا مال أعود من العقل. ولا وحده أوحش من العُجب. ولا عمل کالتدبیر. ولا ورع کالکف. ولا حسب کحُسن الخلق، إن الکذب آفه الحدیث وآفه العلم النسیان. وآفه السماحه المن.
یا علی: إذا رأیت الهلال فکبّر ثلاثاً وقل: الحمد لله الذی خلقنی وخلقک وقدَّرک منازل وجعلک آیه للعالمین.
یا علی: إذا نظرت فی مرآه فکبّر ثلاثاً وقل: اللهم کما حسَّنت خَلْقی فحسِّن خُلُقی.
یا علی: إذا هالک أمر فقل: اللهم بحق محمد وآل محمد إلا فرجت عنی.
قال علی (علیهِ السَّلام): قلت: یا رسول الله (فتلقى آدم من ربه کلمات) ما هذه الکلمات؟ قال: یا علی إن الله أهبط حواء بجده والحیه بإصبهان وإبلیس بمیسان(۷) ولم یکن فی الجنه شیء أحسن من الحیه والطاووس وکان للحیه قوائم کقوائم البعیر، فدخل إبلیس جوفها فغرَّ آدم وخدعه فغضب الله على الحیه وألقى عنا قوائمها، وقال: جعلت رزقک التراب وجعلتک تمشین على بطنک لا رحم الله من رحمک، وغضب على الطاووس، لأنه کان دل إبلیس على الشجره، فمسخ منه صوته ورجلیه، فمکث آدم بالهند مائه سنه، لا یرفع رأسه إلى السماء واضعاً یده على رأسه یبکی على خطیئته فبعث الله إلیه جبرائیل فقال: یا آدم الرب عز وجل یقرئک السلام ویقول: یا آدم ألم أخلقک بیدی؟ ألم أنفخ فیک من روحی؟ ألم أُسجد لک ملائکتی؟ ألم أُزوجک حواء أمتی؟ ألم أُسکنک جنتی؟ فما هذا البکاء یا آدم؟ تکلم بهذه الکلمات، فإن الله قابل توبتک، قل: سبحانک لا إله إلا أنت عملت سوءاً وظلمت نفسی، فتب علی إنک أنت التواب الرحیم.
یا علی: إذا رأیت حیه فی رحلک فلا تقتلها حتى تخرج علیک ثلاثاً، فإن رأیتها الرابعه فاقتلها فإنها کافره.
یا علی: إذا رأیت حیه فی طریق فاقتلها، فإنی قد اشترطت على الجن أن لا یظهروا فی صوره الحیاه.
یا علی: أربع خصال من الشقاء: جمود العین،. وقساوه القلب. وبعد الأمل. وحب الدنیا من الشقاء.
یا علی: إذا أُثنی علیک فی وجهک فقل: اللهم اجعلنی خیراً مما یظنون واغفر لی ما لا یعلمون ولا تؤاخذنی بما یقولون.
یا علی: إذا جامعت فقل: بسم الله اللهم جنبنا الشیطان وجنب الشیطان ما رزقتنی فإن قضى أن یکون بینکما ولد لم یضره الشیطان أبداً.
یا علی: ابدأ بالملح واختم، فإن الملح شفاء من سبعین داء، أذلها الجنون والجذام والبرص.
یا علی: أدهن بالزیت، فإن من أدهن بالزیت لم یقربه الشیطان أربعین لیله.
یا علی: لا تجامع أهلک لیله النصف ولا لیله الهلال، أما رأیت المجنون یصرع فی لیله الهلال ولیله النصف کثیراً!
یا علی: إذا ولد لک غلام أو جاریه فأذن فی أُذنه الیمنى، وأقم فی الیسرى فإنه لا یضره الشیطان أبداً.
یا علی: ألا أُنبئک بشر الناس؟ قلت: بلى یا رسول الله، قال: من لا یغفر الذنب ولا یقیل العثره، ألا أُنبئک بشر من ذلک؟ قلت: بلى یا رسول الله، قال: من لا یؤمن شره، ولا یرجى خیره.
وصیه له أُخرى إلى أمیر المؤمنین (علیهِ السَّلام)
یا علی: إیاک ودخول الحمام بغیر مئزر فإنّ من دخل الحمام بغیر مئزر ملعون الناظر والمنظور إلیه.
یا علی: لا تتختم بالسبابه والوسطى، فإنه کان یتختم قوم لوط فیهما ولا تعر الخنصر.
یا علی: إن الله یعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لی فإنه لا یغفر الذنوب إلا أنت یقول: یا ملائکتی عبدی هذا قد علم أنه لا یغفر الذنوب غیری، اشهدوا أنی قد غفرت له.
یا علی: إیاک والکذب فإن الکذب یسود الوجه، ثم یُکتب عند الله کذاباً وإن الصدق یبیّض الوجه ویکتب عند الله صادقاً. واعلم أن الصدق مبارک والکذب مشؤوم.
یا علی: احذر الغیبه والنمیمه، فإن الغیبه والنمیمه توجب عذاب القبر.
یا علی: لا تحلف بالله کاذباً ولا صادقاً من غیر ضروره ولا تجعل الله عرضه لیمینک، فإن الله لا یرحم ولا یرعى من حلف باسمه کاذباً.
یا علی: لا تهتم لرزق غد، فإن کل غد یأتی برزقه.
یا علی: إیاک واللجاجه، فإن أولها جهل وآخرها ندامه.
یا علی: علیک بالسواک، فإن السواک مطهره للفم ومرضاه للرب ومجلاه للعین، والخلال یحببک إلى الملائکه، فإن الملائکه تتأذى بریح فم من لا یتخلل بعد الطعام.
یا علی: لا تغضب، فإذا غضبت فاقعد وتفکر فی قدره الرب على العباد وحمله عنهم وإذا قیل لک: اتق الله فانبذ غضبک وراجع حلمک.
یا علی: احتسب بما تنفق على نفسک تجده عند الله مذخوراً.
یا علی: أحسن خلقک مع أهلک وجیرانک ومن تعاشر وتصاحب من الناس تکتب عند الله فی الدرجات العلى.
یا علی: ما کرهته لنفسک فاکرهه لغیرک وما أحببته لنفسک فأحببه لأخیک، تکن عادلاً فی حکمک، مقسطاً فی عدلک محبباً فی أهل السماء، مودوداً فی صدور أهل الأرض احفظ وصیتی إن شاء الله تعالى.
ـــــــــــــــــ
۱ – الأعواد: الأنفع، والمظاهره: المعاونه.
۲ – الفتره: الانکسار والضعف وأیضاً الهدنه. وزاد فی المحاسن: وآفه الحسب الفخر.
۳ – الحلل جمع الحله-بالضم،۵ – کقلل وقلّه- وهی الثوب الساتر لجمیع البدن.
۴ – الاستئثار: الاستبداد،- یقال استأثر بالشیء: استبدّ به وخص به نفسه.
۵ – المتکلف: المتصنع والمتدلس والذی هو غیر متصف بما یتراءى به فی نفس الأمر.
۶ – (شاخصاً) أی ذاهباً. والمرمه مصدر من رم الشیء یرمه أی أصلحه.
۷ – میسان: کوره معروفه بین البصره وواسط والنسبه میسانی،۱۱ – کما فی القاموس.