الاستماع إلى القرآن

وقال (صلى الله علیه وآله) قارئ القرآن والمستمع فی الأجر سواء (۲). وعن علی بن الحسین (علیه السلام) قال من استمع حرفا من کتاب الله من غیر قراءه کتب الله له حسنه ومحا عنه سیئه ورفع له درجه ومن قرأ نظرا من غیر صلاه کتب الله له بکل حرف حسنه ومحا عنه سیئه ورفع له درجه ومن تعلم منه حرفا زاهرا کتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سیئات ورفع له عشر درجات قال لا أقول بکل آیه ولکن بکل حرف باء أو تاء أو شبههما قال من قرأ حرفا وهو جالس فی صلاه کتب الله له به خمسین حسنه ومحا عنه خمسین سیئه ورفع له خمسین درجه ومن قرأ حرفا وهو قائم فی صلاته کتب الله له مائه حسنه ومحا عنه مائه سیئه ورفع له مائه درجه ومن ختمه کانت له دعوه مستجابه مؤخره أو معجله قال قلت جعلت فذلک ختمه کله قال ختمه کله (۳).
وعن عبد الله بن أبی یعفور عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال قلت له الرجل یقرأ القرآن أیجب على من سمعه الإنصات له والاستماع قال نعم إذا قرأ عندک القرآن وجب علیک الإنصات و الاستماع (۴).
حفظ القرآن
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) عدد درج الجنه عدد آی القرآن فإذا دخل صاحب القرآن الجنه قیل له اقرأ وارق لکل آیه درجه فلا تکون فوق حافظ القرآن درجه (۵).
وعن أبی عبد الله (علیه السلام) قال الحافظ للقرآن العامل به مع السفره الکرام البرره (۶).
وعنه (علیه السلام) القرآن القرآن إن الآیه من القرآن والسوره لتجیء یوم القیامه حتى تصعد ألف درجه یضیء فی الجنه فتقول لو حفظتنی لبلغت بک ههنا (۷).
وعنه (علیه السلام) إن الذی یعالج القرآن لیحفظه بمشقه من وقله حفظه له أجران (۸).
وعنه (علیه السلام) من نسی سوره من القرآن مثلت له فی صوره حسنه ودرجه رفیعه فی الجنه فإذا رآها قال ما أنت فما أحسنک لیتک لی فتقول أما تعرفنی أنا سوره کذا وکذا ولو لم تنسنی لرفعتک إلى هذا المکان (۹). وعن موسى بن جعفر (علیه السلام) إن درجات الجنه على قدر آیات القرآن یقال له اقرأ وارقأ فیقرأ ثم یرقى (۱۰).
شفاعه القرآن
 قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) الشفعاء خمسه القرآن والرحم والأمانه ونبیکم وأهل بیت نبیکم (۱۱).
وقال الإمام الصادق (علیه السلام) أنذر بالقرآن من یـرجون الوصول إلى ربهم برغبتهم فیما عنده فإن القرآن شافع مشفع(۱۲).
القرآن شفاء
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) من استشفى بغیر القرآن فلا شفاء له (۱۳).
وقال (صلى الله علیه وآله) الـــعسل شفاء من کـــل داء والقرآن شفاء لما فی الصدور فعلیکم بالشفاءین القرآن والعسل(۱۴).
وقال (صلى الله علیه وآله) القرآن هو الدواء (۱۵).
وقال أمیر المؤمنین علی (علیه السلام) إنّ فی القرآن لآیه تجمع الطب کله کلوا واشربوا ولا تسرفوا (۱۶) (۱۷).
وقال الإمام الصادق (علیه السلام) إنما الشفاء فی علم القرآن (۱۸).
وقال (علیه السلام) داووا مرضاکم بالصدقه واستشفوا بالقرآن فمن لم یشفه القرآن فلا شفاء له (۱۹).
وقال (علیه السلام) العالم فی القرآن شفاء من کل داء (۲۰).
هجر القرآن
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) سیأتی على أمتی زمان لا یبقى من القرآن إلاّ رسمه (۲۱).
وقال (صلى الله علیه وآله) فی وصیه یا علی إن فــی جهنــم رحى من حــــدید تطحن بها رؤوس القراء والعلماء المجرمین(۲۲).
وقال (صلى الله علیه وآله) ربّ تال للقرآن والقرآن یلعنه (۲۳).
وقال (صلى الله علیه وآله) ومن تعلم القرآن ثم نسیه متعمداً لقی الله تعالى یوم القیامه مجذوماً مغلولاً ویسلط علیه بکل آیه حیه موکله به ومن تعلم فلم یعمل به وآثر علیه حب الدنیا وزینتها استوجب سخط الله عزوجل وکان فی الدرک الأسفل مع الیهود والنصارى ومن قرأ القرآن یرید به السمعه والریاء بین الناس لقی الله عزوجل یوم القیامه ووجهه مظلم لیس علیه لمم وزخ القرآن فی قفاه حتى یدخله النار ویهوى فیها مع من یهوى ومن قرأ القرآن ولم یعمل به حشره الله یوم القیامه أعمى فیقول رب لم حشرتنی أعمى وقد کنت بصیراً فیقال کذلک أتتک آیاتنا فنسیتها وکذلک الیوم تنسى فیؤمر به إلى النار ومن تعلم القرآن یرید به ریاءً وسمعه لیماری به السفهاء أو یباهی به العلماء أو یطلب به الدنیا بدد عزوجل عظامه یوم القیامه ولم یکن فی النار أشد عذاباً منه ولیس نوع من أنواع العذاب إلاّ یعذب به من شده غضب الله وسخطه (۲۴).
وقال (صلى الله علیه وآله) وأما علامه الجائر فأربعه عصیان الرحمن وأذى الجیران وبغض القرآن والقرب إلى الطغیان (۲۵).
وعن أبی عبد الله (علیه السلام) قال ثلاثه یشکون إلى الله عزوجل مسجد خراب لا یصلی فیه أهله وعالم بین جهال ومصحف مغلق قد وقع علیه الغبار لا یقرأ فیه (۲۶). وهذا آخر ما أردنا جمعه فی هذا الکتاب والله الموفق المستعان سبحان ربک رب العزه عما یصفون وسلام على المرسلین والحمد لله رب العالمین وصلى الله على محمد وآله الطاهرین .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۶۱ باب۱۰ ح۴۶۵۰٫
۲ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۶۱ باب۱۰ ح۴۶۴۵٫
۳ ـ راجع عده الداعی ص۲۸۵-۲۸۸ الباب السادس فی تلاوه القرآن.
۴ ـ وسائل الشیعه ج۴ ص۸۶۱ ب۲۶ ح۴ ومستدرک الوسائل ج۴ ص۲۷۵ ب۲۱ ح۴۶۸۸ مع اختلاف بسیط … فقد وجب علیک الإنصات والاستماع.
۵ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۳۱ باب۱ ح۴۵۶۷٫
۶ ـ ثواب الأعمال ص۱۰۱ فصل ثواب الحافظ القرآن وبحار الأنوارج۵۶ ص۱۷۱ ب۲۳ والبحار ج ۸۹ ص۱۷۷ ب ۱۹ ح۱٫
۷ ـ الکافی ج۲ ص ۶۰۸ ح۳٫
۸ ـ بحار الأنوار ج ۸۹ ص۲۰۲ باب۲۳ ح۲۱٫
۹ ـ ثواب الأعمال ص۲۳۸ فصل عقاب من نسی سوره من القرآن والمحاسن ص۹۶ فصل ۲۲ عقاب من نسی القرآن.
۱۰ ـ وسائل الشیعه ج۴ ص۸۴۰ ب۱۱ ح۳ وراجع ثواب الأعمال ص۱۲۹ فصل ثواب قراءه قل هو الله أحد وفیه فإن درجات الجنه على قدر عدد آیات القرآن فیقال لقارئ القرآن اقرأ وارق.
۱۱ ـ بحار الأنوار ج۸ ص۴۳ باب۲۱ ح۳۹٫
۱۲ ـ بحار الأنوار ج۷ ص۱۲ باب۳٫
۱۳ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۳۱۲ باب۳۳ ح۴۷۶۴٫
۱۴ ـ بحار الأنوار ج۶۳ ص۲۹۵ باب۲ ح۲۰٫
۱۵ ـ بحار الأنوار ج۸۹ ص۱۷۶ باب۱۸ ح۴٫
۱۶ ـ سوره الأعراف ۳۱٫
۱۷ ـ بحار الأنوار ج ۵۹ ص۲۶۷ باب ۸۸ ح۴۲٫
۱۸ ـ بحار الأنوار ج ۸۹ ص۱۰۲ باب ۸ ح ۷۹٫
۱۹ ـ بحار الأنوار ج ۵۹ ص۲۶۲ باب ۸۸ ح ۱۸٫
۲۰ ـ بحار الأنوار ج ۵۹ ص۲۶۲ باب ۸۸ ح ۱۷٫
۲۱ ـ بحار الأنوار ج۲ ص۱۰۹ باب ۱۵ ح۱۴٫
۲۲ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۴۹ باب ۷ ح ۴۶۱۶٫
۲۳ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۴۹ باب۷ ح۴۶۱۶٫
 

۲۴ ـ بحار الأنوار ج۷ ص۲۱۵ باب۸ ح۱۱۶٫

۲۵ ـ بحار الأنوار ج۱ ص۱۲۲ باب۴ ح۱۱٫
۲۶ ـ وسائل الشیعه ج۴ ص۸۵۵ ب۲۰ ح۲ والکافی ج۲ ص۶۱۳ ح۳٫