الإسلام دین العقل والمنطق

نعم یلزم فی طرح الدّلیل مراعاه المستوى العلمی للمخاطب، مع ملاحظه البیئه التی یأتی منها، لیتمکن من فهم الدّلیل أوّلاً، ثمّ الإقتناع بنتیجته. ولذلک یلزم على کلّ أحد یرید طرح نظریّهٍ جدیده ـ سواءً کانت نظریّه إقتصادیّه أو مشروعاً إجتماعیّاً أو غیر ذلک ـ، وإقناع الغیر بها، أن یأتی بدلیلٍ منطقیّ یخاطب عقل البشر، ولا یحقّ لأحدٍ الإدّعاء بأنّ علمه وذکاءه کافٍ فی إلزام الغیر. نعم فی بعض الأحیان لا یسأل الناس عن الدّلیل، لمعرفتهم ووثوقهم بأنّ الطّرف الآخر صاحب إختصاصٍ یصعب علیه شرح کلّ مفرده للجمیع، فیکتفون بما یقوله لهم دون السؤال عن الدّلیل، کما هو الحال فیما لو راجع المریض الطّبیب. ومع ذلک یکون الطّبیب فی مرحله سابقه قد أقام الدّلیل على ما یقوله أمام المختصّین، وإلّا لما حصل على شهادته! 

وعلیه فإن کان الإنسان فی ما یخصّ جسده وماله وأموره الأخرى التی ستزول بموته، یسأل عن الدّلیل، فمن الأولى أن یسأل عن الدّلیل، فیما لو کان الأمر یتعلّق بدینه وسعادته أو عذابه الأبدی! فلا یحقّ له إتّباع دینٍ دون إقامه الدّلیل علیه، والإقتناع به من خلال العقل والمنطق، والغیبیّات والأمور الأخرى التی یدّعیها بعض أصحاب الأدیان، غیر مقبوله على الإطلاق. 

ولذلک نجد الدّین ـ الإسلامی الأصیل ـ الذی جاء مخاطباً عقل البشر، قد أقام الدّلیل المنطقی المتین، لإثبات دعواه، ولم یرضَ بإجبار الناس على إتّباعه دون إقامه الحجّه والدلیل المقنع علیهم ـ من خلال الکتاب والسّنه ـ. فالإسلام من بدایته ـ التّوحید ـ إلى نهایته ـ المعاد ویوم القیامه ـ قد ثبت من خلال الدّلیل العقلی. نعم هناک بعض التّفاصیل لا یجب على کلّ المعتقدین به السؤال عن دلیلها، لعدم سهوله شرحها للجمیع متى ما سألوا، وهذه أشبه بمسأله ـ المریض والطّبیب ـ، طبعاً هذا لا یعنی أنّها خالیه عن الدلیل، فحتى الأمور التی هی فی النظره الأولى قد تبدو غریبه وغیر منطقیّه بالنّسبه إلى البعض، لو سألوا وفتّشوا بإخلاصٍ وصدق، لوجدوا الدلیل المقنع علیها.
وهذه المیزه قد إنفرد بها الإسلام، فلا نجد دیناً غیر الإسلام یمتلک المنطق والدّلیل على کلّ تفاصیله، کما یمتلکه الإسلام. 

ولا عجب أن نجد ـ الإسلام ـ أکثر الأدیان إنتشاراً فی العالم مع کثره الشبهات التی تطرح حوله، ومع کثره المحاربین له، وما ذلک إلّا لأنّه یمتلک الدلیل العقلی والمنطقی، والجواب المقنع لکلّ ما یثار حوله. فها هی ـ أمریکا ـ أکثر الدّول عداوه ـ للإسلام وشعبه ـ، لا تستطیع منع إنتشار ـ الإسلام ـ بین شعبها، فقد أفادت بعض الإحصائیّات أنّ عدداً کبیراً من شعبها قد إتّخذ ـ الإسلام ـ دیناً له، ولم یکن نظر هذه الإحصائیّات، إلى المسلمین الذین جاءوا من الخارج وحملوا الجنسیات الأمریکیّه، لا بل نفس الشعب الأمریکی هو مَن إتّخذ الإسلام دیناً له. 

ومن هنا لا بدّ وأن ندعو شعوب العالم کلّهم ـ خصوصاً الغربیین منهم ـ إلى إعاده النظر فی الدّین الإسلامی الأصیل، وعدم الإنصیاع وراء الأکاذیب التی تحاول حکوماتهم بثّها لتشویه صوره الإسلام، فلو بحثوا بتجرّدٍ لوجدوا أنّ الإسلام هو الدّین الوحید المبتنی على العقل والمنطق، وأنّه الدّین الوحید الذی یعالج أمور ومشاکل العالم کلّه، ویحفظ کرامه الإنسان ـ خصوصاً المرأه منه ـ وأنّ الحجاب وغیره من الأحکام التی تخصّ المرأه إنّما تبتنی على الدلیل وحفظ المرأه لا ظلمها. 

وفی الوقت نفسه ندعو المسلمین الکفّ والإمتناع عن کلّ ما یسیء إلى الإسلام، ویبعد الآخرین ـ ومنهم المسلمون أنفسهم ـ عنه، فکما أنّ ـ الولایات المتّحده الأمریکیّه ـ مسؤوله عن عدم إنتشار ـ الإسلام ـ فی الغرب بصورته الطّبیعیّه، فکذلک المسلمون الذین یستخدمون الشعارات الإسلامیّه لمصالحهم الشخصیّه، والذین یقومون بقتل الأبریاء من خلال التفجیرات وغیرها، هم مسؤولون عن ذلک أیضاً، بل هذه الأمور تساعد الإستکبار فی إثبات نظریّته الخاطئه تجاه الإسلام، وبیان أنّه دین یبتنی على الظلم والقمع والقتل، لا غیر.