السکوت عن جریمه الإساءه إلى النبیّ مؤشّر التراجع الإنسانیّ

بل من دون هذا الرجل فنحن ـ حقّاً وحقیقه ـ لا نمتلک من رصید الحضاره شیئاً.. فالعرب المسلمون دون هذا الرجل لیسوا إلّا أعراب الجاهلیّه، أعراب الجهل والعصبیّه، والعجم المسلمون أیضاً دون هذا الرجل هم عبده النار والأوثان…. 

من دون التوحّد حول مائده محمّدٍ رسول الله (ص) نضحی نحن المسلمین، مجرّد مجتمعاتٍ ممزّقه، موبوءه، تنهشها الأمراض الاجتماعیّه، والمفاسد الأخلاقیّه، والتقالید البدائیّه، مجرّد مجتمعاتٍ متخلّفه تقبع فی القعر من المجتمعات البشریّه، لا یُذکر لها ذکر فی مجالات العلم والمعرفه والفکر والثقافه، ولا یُحسب لها حساب..
من دون التحلّق تحت رایه محمّدٍ رسول الله، فنحن الدول والأنظمه الإسلامیّه ـ الآن کما فی زمن الجاهلیّه ـ مجرّد قبائل وعشائر تتلاطمها القوى الکبرى، (الروم والفرس سابقاً، والغرب والشرق حالیّاً)، وتتقاذفها فیما بینها، وتقذف بعضها ببعض، على حسب مصالحها ومطامعها. 

وللذی لم یصدّق ذلک حقیقهً، نحیله إلى حال الأنظمه العربیّه الیوم، تلک الأنظمه العشائریّه القمعیّه التی تتسوّل الیوم الرضا الأمریکیّ، ولو على حساب شعوبها وأمّتها، ولو على حساب قضایا الأمّه الکبرى، کقضیّه القدس وفلسطین، أو قضیّه حمایه الدین والمقدّسات فی وجه حملات الإساءه والاستهزاء وانتهاک الحرمات والاعتداء على الکرامه الإسلامیّه أو الإنسانیّه العامّه. 

لقد أمرنا الله تعالى نحن المسلمین بأن نتّبع النبیّ (ص) ونتأسّى به، ونقتدی بهداه، وهذه التبعیّه المطلوبه هی التبعیّه فی کلّ شؤون الحیاه، لا على المستوى الفردیّ الخاصّ فحسب، بل على المستوى الاجتماعیّ العامّ وفی أوسع نطاقه أیضاً، وإنّما تتّسع دائره هذه التبعیّه، وهذا التأسّی إلى هذا الحدّ، بسبب أنّ هذا الإنسان العظیم، هو نفسه، لیس أسوهً فی أقواله فقط، بل فی أفعاله، وفی نمط عیشه، وفی کیفیّه معاشرته للناس، وفی إدارته لأسرته، وفی کیفیّه تعامله مع أصحابه، وفی کیفیّه التعاطی مع الأعداء والذین هم من أتباع غیر هذا الدین، وفی سلوکه مع الضعفاء والأقویاء؛ فهو الأسوه الحسنه، وهو القدوه فی کلّ شیء، وفی کلّ المجالات التی یمکن للإنسان أن یحتاجها فی حیاته الاجتماعیّه. 

ومن هنا نقول، إنّ المسلم منّا إنّما یکون مسلماً بالمعنى الکامل للکلمه حینما ینطبق سلوکه الفردیّ والاجتماعیّ على سلوک النبیّ (ص)، کما أنّ مجتمعاتنا وحکومات الإسلامیّه إنّما تکون مجتمعاتٍ وحکومات إسلامیّه بالمعنى الکامل للکلمه حینما ینطبق سلوکه على سلوک دوله النبیّ (ص)، وعلى سلوک المجتمع کما یریده النبیّ (ص).
إنّ هذه الهجمه على النبیّ الأکرم (ص) لیست جدیده، بل هی قدیمه جدّاً، وتعود إلى أیام الجاهلیّه،
 
وآنذاک ـ کما الآن أیضاً ـ شنها الیهود والمستکبرون فی الأرض، ولکن بالرغم من ذلک، فإنّ دعوه الحقّ التی جاء بها (ص) انتشرت وعمّت الآفاق والأرجاء، وإنّ صوره سیّدنا محمد صلى الله علیه وآله وصحبه وسلّم بقیت، وستبقى، مشرقهً، بهیّه، ورائعه مهما حاول المشکّکون تشویهها، وبقی، وسیبقى، کلام سیّدنا محمّد (ص) أجمل وأعذب کلام، مهما حاول الملحدون أن یفعلوا، وکذلک سیبقى نور القرآن ونور الله مضیئاً برّاقاً مهما حاول المبطِلون إطفاءه بأفواههم. یقول تعالى:﴿یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ * هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ﴾ [التوبه: ۳۲-۳۳]. 

ومن هنا نقول: إنّ مطالبتنا المسلمین والمسیحیّین وأحرار العالم الیوم، فی الوطن العربیّ وفی العالم على حدٍّ سواء، بأخذ موقف جامع، حازم، وموحّد، فی رفض ما یحدث من محاولات الإساءه إلى النبیّ الکریم (ص)، لیست مطالبهً لهم بذلک من باب الدفاع عن رسول الله (ص)، أو من باب الحرص على تحسین صورته… کلّا.. فهو (ص) لیس بحاجهٍ إلى ذلک منّا، فلقد عظّم الله سبحانه وتعالى قدر نبیه (ص)، ورفع ذکره، حیث قال عز من قائل فی سوره الشرح: (وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ)… ومن رفع الله ذکره، ومن جعل الله له نوراً، فلن یستطیع هؤلاء المنحطّون، أن یُنزلوا شیئاً من ذکره الحسن، ولا أن یطفئوا ذلک النور… وإنّما نطالب بذلک دفاعاً عن الإنسانیّه نفسها، ولأجل أنّ السکوت عن مثل هذه الجریمه یُعدّ مؤشّراً خطیراً على انحدار مستوى الإنسانیّه عند المجتمعات البشریّه، وأنّ الإنسان المعاصر قد غدا الیوم أقرب من أیّ زمنٍ مضى إلى حاله البهیمیّه والافتراس والتوحّش. 

إنّ التعرّض للرسول الکریم هو تعرّض للتاریخ العربیّ والإسلامیّ، وهو تعرّض للحضاره الإنسانیّه، وهذا لیس تعدبا على شخص الرسول (ص) فحسب، بل هو تحدٍّ لله سبحانه وتعالى… وسینصر الله نفسه ونبیه إن شاء الله… وقد قال تعالى: (إنّا کفیناک المستهزئین).