معرکه أحد خلدت رجال لا ینساها التاریخ

 
حینما تلقى حزب هبل واللات والعزه الهزیمه النکراء بمعرکه بدر فی السنه الثالثه هجریه من قبل جیش الإسلام، راح یُعد العده لحربٍ انتقامیه تستأصل هرم القیاده فی الجانب الإسلامی والمتمثل بالنبی محمد (صلى الله وعلیه وآله)، ولذا جُمعت الأموال من کبار قریش لتساهم فی تغطیه تکالیف الحرب، وکما کلف عمرو بن العاص وعده أشخاص بأن یؤلبوا العرب على رسول (صلى الله وعلیه وآله)، وأثمرت نشاطات عمرو ورفاقه فی هذا السبیل. حیث استطاعوا جمع ما یقارب أربعه آلاف جندی.
ففی یوم السبت السابع من شوال من سنه ۳ هـ، وفی رأی آخر فی الخامس عشر من شوال من نفس السنه التقى جیش الشرک وجیش الإسلام عند جبل أحد.
والنبی (صلى الله وعلیه وآله) بحنکته العسکریه أستطاع فی بدایه المعرکه الانتصار على قریش ولکن عدم الانصیاع لأوامره تحول الانتصار إلى هزیمه مره راح ضحیتها ما یقارب السبعین شهید، بعضهم قتلوا بسیوف أصدقاء.
فهذه المعرکه بذل المشرکون قصارى جهدهم من أجل التخلص من النبی صلى الله علیه وأله وسلم، فقد رمی بحجر حتى شج وجه وسال دمه الطاهر، وأصیب بحجر آخر فشق شفته وکسر رباعیته، عند ذلک بثت شائعه بأن النبی (صلى الله وعلیه وآله) قد قتل، فهرب الکثیر من المسلمین ولم یثبت إلا القله القلیله وبعدما تبین إن النبی مازال حی رجع الفارون.
والتاریخ سجل لنا فی هذه المعرکه أسماء لمع نجمها حتى خلدها لما بذلوه من أجل الدفاع عن الدین ونبیه وکما سجل تخاذل کثیر من الصحابه الذین فیما بعد مسکوا زمام الخلافه بعد رحیل الرسول (صلى الله وعلیه وآله).
ومن أبرز هؤلاء هم:
– أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السلام) حامل لؤاء المسلمین الذی جدل تسعه من حمله الرایه فی جیش المشرکین، بالإضافه إلى ثباته فی الدفاع عن شخص النبی (صلى الله وعلیه وآله) حیث فرا أغلب الصحابه، فکلما حملت طائفه على رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) استقبلهم (علیه السلام) فدفعهم عن رسول الله بسیفه حتى أصابه فی وجهه ورأسه وصدره وبطنه ویدیه ورجلیه تسعون جراحه:
حتى صاح جبرائیل فی السماء:
لا سیف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علی.
– حمزه بن عبدالمطلب عم النبی (صلى الله وعلیه وآله)، الذی استمات فی القتال وکان طودا منیعا فی حمایه النبی إلا إن رمح وحشی أصابه قدرا فأرداه شهیدا، حتى مُثل بجسده الطاهر، فأخذت هند زوجه أبی سفیان کبده وأکلتها فتحولت فی فیها حجرا فلفظتها.
– أبودجانه فقد بلغ من حرصه على حیاه النبی (صلى الله وعلیه وآله) ودفاعه عن أن جعل من نفسه ترسا یقی النبی (صلى الله وعلیه وآله) من سیوف الکفار ورماحهم وسهامهم وأحجارهم، وقد وقعت سهام کثیره فی ظهره ولکنه ظل مترساً بجسمه دون النبی، وبذلک حافظ على حیاته الشریفه.
– أم عماره «نسیبه المازنیه» التی سجلت موقفا بطولی بالدفاع عن الرسول (صلى الله وعلیه وآله)، تقول أم عماره: لما انهزم المسلمون انحزتُ إلى الرسول فجعلت أباشر القتال وأذب عنه بالسیف، وأرمی بالقوی حتى خلصت إلى الجراح، وقد أبدى رسول الله صلى الله علیه وسلم أعجابه بموقفها وصمودها حتى قال: «لمقامُ نسیبه بنت کعب الیوم خیر من فلان وفلان».
– أنس بن النصر عم أنس بن مالک، فبعدما أشیع عن مقتل النبی (صلى الله وعلیه وآله) قال أهل النفاق لما لا نرجع إلى دیننا الأول ونأخذ الأمان من أبی سفیان، فقال أنس بن النصر: یا قوم إن کان محمد (صلى الله وعلیه وآله) قد قتل فإن رب محمد لم یُقتل، وما تصنعون بالحیاه بعد رسول الله (صلى الله وعلیه وآله)؟ فقاتلوا على ما قاتل علیه رسول الله (صلى الله وعلیه وآله)، وموتوا على ما مات علیه، ثم قال: اللهم إنی اعتذر إلیک مما یقوله هؤلاء یعنی المنافقین، ثم شد بسیفه فقاتل حتى قتل رحمه الله.
– عمرو بن الجموح رجلا شیخا أعرج شدید العرج، فرغم إن النبی (صلى الله وعلیه وآله) عذره وقال لا جهاد علیک إلا إنه أصر على القتال لنیل الشهاده، فقد کان یحمل وهو علی ماهو علیه من العرج على الأعداء ویقول: «أنا والله مشتاقٌ إلى الجنه» وابنه یعدو فی أثره حتى قُتلا جمیعاً.
– حنظله «غسیل الملائکه» شاب عریس جدید، حینما سمع المنادی ینادی للجهاد ترک زوجته فی لیلتهما الأولى وکان جُنب، فقال حتى قتل، فقال رسول الله (صلى الله وعلیه وآله): «رأیت الملائکه تغسل حنظله بین السماء والأرض بماء المزن فی صحائف من ذهب».