ثلاثون عاما على انتصار الثوره الاسلامیه فی ایران

 ثقافیه وحضاریه، ان قادتها کانوا من علماء الدین وعلى رأسهم الامام الخمینی (قس سره)، الذین جسدوا منهجها الاسلامی وبعدها العقیدی، وانها کانت جماهیریه الطابع وقودها الشعب بکل فئاته.
وقد أثبتت هذه الثوره ان إراده الجماهیر أقوى من السلاح، حیث الجموع التی انطلقت فی کافه مدن وقرى ونواحی ایران مجرده من أی سلاح إلا سلاح الایمان بالنصر والشهاده والتضحیه بالغالی والنفیس.
وقد قدمت هذه الثوره لأول مره فی تاریخ الثورات نموذجا حیا للاسلام الجماهیری الجهادی الواسع، والواقع ان تأثیر الثوره لم یکن مقتصرا على شعب او فئه خاصه، بل انه کان تأثیرا واضحا على کافه الشعوب الاسلامیه والعربیه، وخاصه على صعید اعاده الدور للإسلام الجهادی فی قیاده الأمه ونهضتها فی وجه قوى الاستکبار العالمی، الاسلام الذی یطرح الدین کقوه ثوریه تنتصر للمستضعفین ولیس أفیونا للشعوب کما بدا لبعضهم.
کانت إیران لعقود تحت حکم الشاهنشاهیه، موطنا لتهمیش الفئات الواسعه من الشعب ومحطه للتغریب، عرفت بشرطی الخلیج المؤتمر بتوجیهات واشنطن، لتأتی الثوره الاسلامیه وتنقلها الى عصر جدید اقترن باسم مفجرها الامام الخمینی " قس سره "، فمن هو ذاک الرجل ؟.
ولد مؤسس الجمهوریه الاسلامیه فی ایران السید روح الله الموسوی الخمینی عام ۱۹۰۲ فی بلده خمین، حیث نشأ یتیما تحت رعایه والدته وعمته، بدأ دراسه العلوم الاسلامیه فی سن مبکره فی مدینه اراک ثم فی قم المقدسه.
تجاوز التقلید السائد عندما انخرط فی الشأن السیاسی، وبرزت محاضراته التی انتقد فیها سیاسات الشاه ودعا الى اقامه الحکومه الإسلامیه، طارحا نظریه ولایه الفقیه التی تقضی بقیاده الفقیه العادل المتبصر الدولهَ الاسلامیه.
ما بین العامین ۱۹۶۳ و۱۹۶۴ اعتقل الامام على ایدی سلطات الشاه مرتین، ونفی الى ترکیا، والسبب کان دوما مواقفه من الشاه وامیرکا وکیان الاحتلال الاسرائیلی.
بقی الإمام فی ترکیا نحو سنه، ثم انتقل إلى النجف الاشرف فی العراق، حیث أقام ۱۳ عاما عمل خلالها على توجیه الثوره داخل ایران عبر رسائل وخطابات مسجله.
فی تلک الفتره کانت العلاقه جیده بین طهران وبغداد، فطلبت حکومه الشاه من الحکومه العراقیه ایقاف نشاط الامام الخمینی، ولما رفض الامام الاستجابه طلبت منه حکومه بغداد الرحیل عن العراق، وکان ذلک فی تشرین الاول عام ۱۹۷۸، فتوجه إلى الحدود العراقیه الکویتیه فی " صفوان " ثم الى فرنسا.
کانت الثوره فی ایران قد قطعت شوطا هاما اضطر الشاه معه الى مغادره إیران، وترک الأمور بید رئیس وزرائه شاهبور باختیار الذی حاول استیعاب مشروع الثوره بالسیاسه ثم بقوه العسکر، إلا ان الإمام الخمینی أصر على استمرار مشروع التغییر الاسلامی معتمدا على التدفق الشعبی الحاسم، لا على القوات المسلحه او العنف.
تحدى الامام الأخطار عندما توجه فی الاول من شهر شباط / فبرایر عام ۱۹۷۹ الى طهران برغم التهدید باسقاط الطائره التی أقلته من باریس، وهناک استقبلته الملایین.
توجه الامام الخمینی " بعد وصوله طهران " مباشره الى مقبره الشهداء، واعلن من هناک " انتهاء حکم الشاه "، ثم عین حکومه مؤقته بقیاده بازرکان.
وبعد استفتاء شعبی، اُعلن عن قیام الجمهوریه الاسلامیه بتأیید جماهیری ساحق.
عشر سنوات مرت بعد ذلک کانت فیها الحکومه الاسلامیه الفتیه، تشق طریقها وسط حقول الالغام: حصار سیاسی واقتصادی تقوده واشنطن، وجبهه مفتوحه مع العراق لثمانی سنوات دعمت فیها الدول الکبرى النظام العراقی.
وفی تلک الاثناء أرسى الامام قواعد متینه للنظام دستوریا ومؤسساتیا، وفی عام ۱۹۸۹ بات القلب الکبیر للامام الخمینی متعبا، فاسلم الروحَ الى خالقها لیله الرابع من حزیران، لتخرج الملایین فی تشییعه، مشهد یشبه ذلک الذی استقبلته به الجماهیر یوم الانتصار قبل عشر سنوات.
لقد کان للامام الخمینی الراحل قدس سره دور کبیر فی إعاده صوغ شخصیه الامه الاسلامیه من خلال طرح الافکار والاعداد والترجمه العملیه، وکان یقصد من وراء ذلک توحید مشاعر واهداف المسلمین ودمجهم فی اطار رؤیه تعالج هذا التمزق والتحلل فی جسم الامه.
ان الامام الخمینی قدس سره کان واضحا منذ البدایه ان هناک فروقات مذهبیه واثنیه وجهویه فی غایه الحده، لکنه "رضوان الله علیه" خفف من حده المغایرات هذه بعد طرحه للفکره، وکان المسار العام یعید حضور فکره التوحید فی اذهان المسلمین بقوه کبیره، ویعید تحریک عناصر الوحده بین مختلف الاجزاء والامصار فی العالم الاسلامی لمواجهه الاستکبار الذی یتربص بالاسلام والمسلمین شرا، ولاصلاح الداخل حتى یتمکن من بناء ذات اسلامیه فاعله ومؤثره ومشارکه فی صنع الحضاره العالمیه.
ان نجاح الجمهوریه الاسلامیه فی ایران فی افشال وتجاوز کل الحروب والموء‌امرات والضغوط التی تعرضت لها على مدى ۳۰ عاما وتحقیقها لکل تلک الانجازات یعود الى ارتباط الثوره الاسلامیه بالله تبارک وتعالى، وحکمه قیادتها واخلاصها لقضایاها وشعبها.
ان العداء الامیرکی لهذه الثوره هو عداء استراتیجی، فالادارات السیاسیه الامیرکیه وان اختلفت وانتقلت من الدیمقراطی الى الجمهوری الا انها کانت على الدوام ضد هذه الثوره وضد مؤ‌سسها الامام الخمینی " قدس سره " وخلیفته قائد الثوره الاسلامیه آیه الله خامنئی " حفظه الله ".
فالغضب الامیرکی المتواصل تجاه ایران سببه السیاسه الایرانیه المستقله عن قوى الشرق والغرب، وبسبب موقفها المبدئی فی ما یتعلق بالصراع العربی الصهیونی، ووقوفها الى جانب الشعوب المستضعفه، وکذلک وقوفها بوجه المشروع الامیرکی الصهیونی الاستکباری.
وان استمرار وتصاعد العداء الامیرکی والصهیونی لایران دلیل على استمرار ایران وثباتها على الحق والخیر والصواب، وعلى النهج الذی اسسه الامام الخمینی قدس سره.
الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه حققت فی ظل الثوره الاسلامیه من الانجازات ما لا یحصى ولا یعد ، هناک انجازات برزت، واخرى لم تبرز لغایه الساعه، وهی فی طور البروز والولاده، وکلها تصب فی مصلحه الامه الاسلامیه وفی سیاق مبادئ الثوره الاسلامیه.
ان الجمهوریه الاسلامیه ستواصل العمل على تطویر قدراتها وتنمیتها باتجاه تحقیق الانجازات " التی لن تستطیع کل العواصف والاعاصیر وقفها او منعها من التقدم ".
ان کل الضغوط والاعتداء‌ات الامیرکیه الحالیه والسابقه ضد ایران جعلت منها الیوم " قلعه محصنه بوجه ‌ای عدوان جدید وای تحرک امیرکی ضدها ستکون نتائجه کارثیه على امیرکا فی المنطقه ".
ان الاستقلال السیاسی والسیاده الذاتیه للجمهوریه الاسلامیه هی من اعظم الانجازات التی حققتها الثوره الاسلامیه فی ایران ولا تزال تحافظ علیها حتى الساعه.
فعلى الرغم من الضغوطات الدولیه الهائله والحصار السیاسی والاقتصادی والحملات الاعلامیه الضخمه ما زالت الجمهوریه الاسلامیه صامده، بل وتتمتع بدرجات عالیه من التقدم مع استمرار النهوض الاقتصادی والحضاری والعلمی، وهو مؤ‌شر على حیویه الشعب الایرانی من جهه وعلى عظمه المنطلقات التی قامت علیها الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه.
ان الجمهوریه الاسلامیه تقترب اکثر فاکثر من بناء اقتصاد منتج فی سیاق تعزیز بناء الدوله القویه، وتستغل ثرواتها الطبیعیه بشکل منظم وتوظف عوائدها لاقامه اقتصاد شمولی وانسانی.
وهذه نقطه بالغه الاهمیه اذا ما علمنا ان الاقتصاد الرأسمالی هو اقتصاد لا اخلاقی ولا ینطوی على مقومات قیمیه، فیما الاقتصاد الاسلامی الذی تتبعه الجمهوریه الاسلامیه ینتهی الى ملاحظته الحاجات الانسانیه على مختلف الاصعده.
اننا نرى قفزه نوعیه فی مجال صناعه المعلومات وانشاء اقتصاد تکنولوجی یمتلک مواصفات حدیثه وعصریه.
على کل حال، فان ما قام به الامام الخمینی " قس سره " والجمهوریه الاسلامیه الایرانیه، یعد امرا مهما جدا وریادیا ولعله سیجد مع الوقت بلوره اکثر مع تحسن الظروف ووعی المسلمین لواقعهم وحرکتهم ودورهم فی هذا العالم.
ان ما عملت له الجمهوریه الاسلامیه وما تعمل له حالیا یتمحور حول توحید المشاعر والاحاسیس بین المسلمین وتقریب المذاهب بعضها الى بعض والتخفیف من حده الاحتقانات والمواقف الفقهیه والفکریه المتشنجه والذهاب الى فضاء المحبه والاخوه وبناء المشترکات التی من خلالها یمکن ان تمهد لقوه اسلامیه موحده تستطیع مقارعه الاستکبار العالمی وتقف بوجه مخططاته اللئیمه.