معوقات الوحده الإسلامیه

لا شک أن الوحده الإسلامیه تشکل النواه الأولى لقوه الأمه بمختلف مجالات الحیاه التی تمر بها، کما أن تشکل ردعاً لقوى الاستکبار العالمی التی کانت ولا زالت تحیک المؤامرات من أجل التقلیل من قدراتنا للاعتماد على أنفسنا من خلال وحدتنا التی دعا إلیها قرآننا الکریم " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلا تَفَرَّقُوا "، فالمراد بالإعتصام فی الآیه الکریمه "الوحده" من أجل أن یحفظ الإنسان نفسه ویمنع العوائق التی یمکن أن تطرأ علیه.
فموضوع الوحده واجه تحدیات وعوائق من قبل أعداء الأمه، فتاره تکون هذه التحدیات من داخل الصف الإسلامی وأخرى من خارجه. فمن الطرق الداخلیه التی تزرعها قوى الخارج فی مجتمعاتنا، هی إسلوب التشکیک عبر بث الشبهات من أن الإسلام لیس قادراً على تنظیم حیاه المجتمع. 

فالقرآن الکریم دائماً یلامس الواقع تماماً فیقول " یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إِیمَانِکُمْ کَافِرِینَ"، فهی تشیر إلى أن المسلم عندما یصغى ویطیع الکافر ویخرجه بکفره عن الإسلام إلى جبهه الشرک والکفر، فهذا یعنی الهزیمه الداخلیه، التی تعنی التخلی عن دور القیاده التی منحها الله سبحانه وتعالى للمسلمین "کنتم خیر أمه أخرجت للناس" وهی تعنی أن الأمه الإسلامیه التی کانت مؤهله لقیاده العالم والبشریه عندما تتبع الکافرین وتطیعهم تخرج عن دور القیاده وهذا ما یرفه الإسلام؛ لأن القیاده شرف ولا یمکن أن یتخلى عنها الإنسان حتى لا یصبح مقوداً. 

کما أن الضرر الذی یترتب على إطاعه الکافرین وإتباعهم، فهو الشک فی الإسلام بأنه غیر قادر على تنظیم الحیاه وقیاده الناس، وهذا ما شاهدناه عندما کانت بعض الجهات تدعو للقومیه ببعض البلدان الإسلامیه، طًرح شعار ان الإسلام جاء لفتره من الزمن وأدى رسالته فما عاد یصلح لهذا الزمن. 

وهذا الأسلوب من أحد الأسالیب النفسیه التی تجعل الآخر یشکک فیما لدیه من فکر، فأی شخص ترید أن تکسبه لجنبک أو صفک تحتاج أولاً أن تزرع الشک فیما لدیه من فکر ومبادئ وعندما تتمکن من انتزاع الأفکار التی یؤمن بها یصبح ذهنه فارغاً وعندها تستطیع أن تضع فیه ما لدیک من أفکار بدیله. ولهذا حذرنا القرآن الکریم فی عده موارد من أن نکون ضحیه لمثل هذه الأسالیب. 

أما الطریق الآخر الذی انتهجه أعداء الوحده الإسلامیه هو إسلوب "الإغراء والإغواء"، فقد انتهج العدو هذا الطریق وبدئوا بمحاوله سلب الهویه الإسلامیه من الإنسان المسلم، وهی طریقه لزرع وبث المنافقین فی الداخل لیلعبواً دوراً کبیراً فی بلبله المجتمع وشق صفوفه. 

فکثیر ما نسمع فی مجتمعاتنا ویرددون "إن الغرب هم أصحاب حضاره" لکن فی الواقع لا نجد من هذا الشعار إلا ثلاثه أمور هی: التصنیع المتقدم، والعلوم الحدیثه فی الجامعات والمعاهد، والفساد والإفساد، أما الجانب الأخلاقی فأصبح فی معزل عن حیاتهم، لأن من یعطی الجانب الأخلاقی هو الدین المتمثل بالکنیسه، والکنسیه الیوم أصبحت فی معزل عن واقعهم. 

والأخطر هو الأسلوب الأول وهو سلب الهویه الإسلامیه من المسلم، وبث المنافقین فی الداخل لیلعبوا دوراً کبیراً جداً فی بلبله المجتمع، فترى أن أی قضیه ما تحدث وتمر علیها السنین وقد تنسى، لکن القوى المنافقه تثیر هذه القضیه مره أخرى ویتمسکون بها إذا ما رأوا أن مصالحهم اقتضت ذلک، لأنهم یریدون أن یبقى خط التفرقه والتمزیق فعالاً فی صفوف الأمه والمجتمع. 

فإن الطریق الوحید لمواجهه هذه الأخطار المحدقه بمجتمعاتنا الإسلامیه هو عن طریق تنامی الوعی لدى المسلمین، کما أن إقامه المؤتمرات التی تعقد کدعوه للوحده الإسلامیه، فهی أیضاً نوع من نشر الفکره لتصل إلى مستوى رأی عام یساعد على تذلیل العقبات والصعاب. 

فالوحده الإسلامیه من الناحیه العملیه ممکنه التحقق لکنها تحتاج إلى زمن طویل وعمل دءوب لأن العوائق موجوده وکبیره. فإیران بعد انتصار الثوره الإسلامیه بقیاده الإمام الخمینی الراحل (قدس سره) تبنت موضوع الوحده وطرحت أکثر من شعار یدعو المسلمین إلى الإتحاد بمواجهه قوى الإستکبار. 

کما أن الإمام الخمینی بعد رحیله اختار فعلاً من یستطیع أن یواصل مسیره الوحده الإسلامیه هو آیه الله السید علی الخامنئی حفظه الله، الذی بادر إلى تفعیل نهج التقریب والوحده ولهذا نجد تجاوباً کبیراً من مختلف المسلمین عندما ینعقد المؤتمر فی کل سنه ویکون هناک حضور مکثف.