مصنوعات ابوهریره فی فضل الخلفاء

قد کثر وضع الحدیث فی زمان معاویه و کان ابوهریره فی الرعیل الاوّل من هؤلاء الوضّاعین فحدث الناس فی فضائل الخلفاء احادیث منکره؛
منها: ما أخرجه أبو العباس الولید بن أحمد الزوزنی فی کتابه ـ شجره العقل ـ من طریقین الى أبی هریره قال: سمعت رسول الله یقول: إن لأبی بکر قبه من دره بیضاء لها أربعه أبواب تخترقها ریاح الرحمه ظاهرها عفو الله وباطنها رضوان الله کلما اشتاق الى الله انفتح له مصراع ینظر منه الى الله عزوجل.
ومنها: ما أخرجه ابن حیان بالاسناد الى أبی هریره قال: لما قدم رسول الله (ص) من الغار یرید المدینه أخذ أبو بکر بغرزه فقال: ألا أبشرک یا أبا بکر؟ ان الله تعالى یتجلی للخلائق یوم القیامه عامه ویتجلى لک خاصه!.
ومنها: ما أخرجه ابن حبان أیضاً بالاسناد الى أبی هریره قال: بینا جبرئیل مع النبی (ص) إذ مرّ بهما أبوبکر؛ فقال جبرئیل: هذا أبو بکر الصدیق. قال رسول الله (ص): أتعرفه یاجبرئیل؟ قال: نعم، إنه فی السماء لأشهر منه فی الأرض؛ وان الملائکه لتسمیه حلیم قریش، وإنه وزیرک فی حیاتک، وخلیفتک بعد مماتک.
ومنها: ما أخرجه الخطیب، بالاسناد إلى أبی هریره قال: قال رسول الله (ص) تباشرت الملائکه یوم ولد أبوبکر الصدیق واطلع الله الى جنه عدن، فقال: وعزتی وجلالی لا أدخلها إلا من أحب هذا المولود.
ومنها: ما أخرجه ابن عدی بالاسناد إلى أبی هریره قال: سمعت رسول الله (ص) یقول: عرج بی السماء فما مررت بسماء إلا وجدت مکتوباً فیها محمد رسول الله، أبو بکر الصدیق؛ الحدیث (۱).
ومنها: ما أخرجه ابو الفرج ابن الجوزی، بالاسناد الى أبی هریره قال: حدثنی رسول الله (ص) بان الجنه والنار تفاخرتا فقالت النار للجنه أنا أعظم منک قدراً، لأن فیّ الفراعنه والجبابره والملوک وابناؤهم، فاوحى الله الى الجنه أن قولی: بل لی الفضل إذ زیننی الله لأبی بکر.
ومنها: ما أخرجه الخطیب، بالاسناد الى أبی هریره قال: خرج النبی (ص) متکئاً على علی بن أبی طالب فاستقبله أبو بکر وعمر، فقال: یا علی أتحب هذین الشیخین؟ قال: نعم؛ قال: أحببهما تدخل الجنه!!.
ومنها: ما أخرجه الخطیب، أیضاً فی تاریخ بغداد، وابن شاهین، فی سننه، من طریقین الى أبی هریره قال: سمعت رسول الله یقول: ان فی السماء الدنیا ثمانین الف ملک یستغفرون لمن أحب أبا بکر وعمر، وفی السماء الثانیه ثمانین الف ملک یلعنون من أبغض أبا بکر وعمر.
ومنها: ما أخرجه الخطیب، بالاسناد الى أبی هریره قال: سمعت رسول الله (ص) یقول: إن لله تعالى فی السماء سبعین الف ملک یلعنون من شتم أبا بکر وعمر.
وهذه الأحادیث کلها باطله اجماعاً، وقولاً واحداً، صرح بذلک کل من أخرجها ممن ذکرناهم.
والسیوطی نظمها بأسانیدها ومتونها فی سلک الأحادیث الموضوعه من لآلیه المصنوعه، غیر أنهم لم یجعلوا الآفه فیها من أبی هریره نفسه، وانما جعلوها ممن نقلها عنه، عملا برأیهم فی کل من رأى النبی (ص) وروى عنه، من المسلمین.
وکذلک فعلوا فی سائر ما صنعته ید أبی هریره مما ضاق به ذرعهم نحو قوله: سمعت رسول الله (ص): یقول: هذا جبرئیل یخبرنی عن الله ما أحب أبا بکر وعمر إلا مؤمن تقى ولا أبغضهما إلا منافق شقی (۲).
وقوله: قال رسول الله (ص) خلقنی الله من نوره وخلق أبا بکر من نوری وخلق عمر من نور أبی بکر وخلق أمتی من نور عمر وعمر سراج أهل الجنه (۳).
وقوله: سمعت رسول الله (ص) یقول: أبو بکر وعمر خیر الأولین والآخرین (۴).
وقوله: ان النبی (ص) کان یقول: أصحابی کالنجوم من اقتدى بشئ منها إهتدى (۵).
وقوله: قال رسول الله (ص): انزل فی الانجیل نعتی ونعت أصحابی أبی بکر وعمر وعثمان وعلى، کزرع أخرج شطأه؛ الآیه(۶).
إلى آخر ما کان یسترسل به من هذه المختلفات، وله فی صحیحی البخاری ومسلم احادیث افرغها على هذا القالب. وحکاها على هذا المنوال فراجعها. (۷)
 
(۱) وأخرجه الخطیب، فی ترجمه محمد بن عبد الله المهری، ص ۴۴۵، من المجلد الخامس، من تاریخ تغداد.
(۲) ان هذا الحدیث معدود فی الأباطیل باجماع اهل العلم، وقد ذکره الذهبی، فی ترجمه ابراهیم بن مالک الأنصاری، من میزان الاعتدال، فابطله. وخسرت صفقه من اراد ان یعارض الحق بالباطل.
(۳) وهذا کسابقه باطل بالاجماع، وقد ذکره الذهبی، فی ترجمه احمد السمرقندی، من المیزان. فراجعه تعلم انه باطل مخالف لکتاب الله، وخسر هناک المبطلون الذین یریدون معارضه الحق الواضح بالباطل الفاضح.
(۴) وهذا کسابقه فی البطلان. وقد ذکره الذهبی، فی ترجمه جیرون بن واقد الافریقی، من المیزان، فارسل بطلانه ارسال المسلمات.
(۵) نقله الذهبی فی ترجمه جعفر بن عبد الواحد القاضی، من میزانه، ونیص ثمه على انه من بلایاه.
(۶) تجد هذا الحدیث فی ترجمه محمد بن موسى بن عطاء الدمیاطی، من میزان الذهبی، وتجد ثمه بطلانه، لکن الجمهور یحیلون البلاء فی اباطیل ابی هریره على الرواه عنه.
(۷) أبو هریره / الإمام السیّد عبدالحسین شرف الدّین الموسویّ