الحیلوله بین رسول الله وبین کتابه وصیته وتوجیهاته النهائیه

 ولولا شرور ذلک التنظیم وقیادته لسار جیش أسامه ، ولمات النبی فی غیاب أصحاب الخطر ، وانتقلت الرئاسه من النبی إلى صاحب الحق الشرعی بیسر وسهوله وسلمیا ولقبل الجمیع بذلک ، لأن القوى التی حاربت رسول الله قبل انتصاره والمنافقین مهزومون من الداخل ولا طاقه لهم على المواجهه ، ولولا ذلک النفر من أبناء قریش والمهاجرین ، لبقیت أعناق تلک القوى خاضعه إلى یوم الدین ! !
لکن ذلک النفر بالتعاون مع تلک القوى قد أفسدوا تدبیر النبی ! النبی یصارع الموت ، لکن مثله لن ینحنی أمام العواصف الهوجاء ولا یستسلم أمام الکوارث التی تنحنی من هولها هامات الجبال الشم وکیف ینحنی أو یستسلم وهو صفوه بنی الإنسان وفخارهم ، وهو قمه الوعی البشری ومداه ! !
لقد أراد النبی أن یکشف حقیقه المتآمرین وأن یعریهم أمام الأجیال اللاحقه ، وأن یثبت علیهم الجرم أمام الله تعالى یوم القیامه ، وأراد رسول الله أن تتم عملیتا الکشف والاثبات من دون إثاره بل من خلال ممارسته لأبسط حقوق البشر وهی الوصیه ! !
لقد اختار الرسول صفوه من أصحابه لیکتب أمامهم وصیته وتوجیهاته النهائیه ، وضرب موعدا لکتابه ما أراد کتابته ، ویبدو أن أحدا ممن یسکن فی منزل النبی ویتعاطف مع المتآمرین قد علم بالموعد الذی ضربه رسول الله ، وعلم بمضمون ما أراد الرسول کتابته ، فسارع إلى عمر بن الخطاب فأخبره بذلک ( ۱ ) .
ـــــــــــــــــــــــــــ
( ۱ ) فی کتابنا المواجهه ص ۵۰۳ – ۵۰۶ کشفنا عن الذی سرب الخبر ، وأثبتنا بأنه کان أحد المتآمرین . ( * )
فاستعد عمر لمواجهه الرسول وجمع أرکان حزبه وطائفه من الغوغاء وأخذوا ینتظرون الموعد الذی حدده رسول الله لکتابه وصیته وتوجیهاته النهائیه ، وصمموا على أن یحولوا بین النبی وبین ما أراد کتابته ، لأنهم قد أدرکوا أنه لم یبق بینهم وبین الانتصار ! إلا باع أو ذراع وکتابه النبی لما أراد کتابته ستقلب المعارک کلها ، وستضیع علیهم تعبهم وتحرمهم من ثمره تکاد أن تسقط فی أیدیهم ! ! حضر الذین اصطفاهم رسول الله لیکتب أمامهم وصیته وتوجیهاته النهائیه ولیلخص أمامهم الموقف للأمه ، جلست هذه الصفوه فی منزل الرسول وبین یدیه دخل عمر بن الخطاب ومعه أرکان حزبه وعدد کبیر من أعوانه الذین اتفق معهم على خطه تحول بین الرسول وبین ما أراد کتابته ! !
ماذا یفعل النبی أمام هذه المفاجأه ؟ لم یلغ الموعد ویضرب موعدا جدیدا لأن الموت یدرکه ، بل مضى إلى حیث أمره الله ، فتجاهل وجود المتآمرین تماما .
ماذا قال النبی حرفیا وماذا طلب فی تلک الجلسه ؟ !
لقد تتبعت کل الروایات التی ذکرها أولیاء الخلفاء ، والتی تضمنت ما قاله الرسول حرفیا فی تلک الجلسه التی کان مقررا أن یکتب فیها وصیته وتوجیهاته النهائیه فوجدت أنها لا تعدو أن تکون جمله واحده من ست جمل فقالوا : إن النبی قد قال :  
 1 – قربوا أکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده أبدا .
 2 – أو قال : ( إئتونی بکتاب أکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده أبدا ) .
 3 – أو قال : ( إئتونی بالکتف والدواه أو اللوح والدواه أکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده أبدا ) .
 4 – أو قال : ( إئتونی بکتاب أکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده أبدا ) .
 5 – أو قال : ( إئتونی بکتف أکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده أبدا ) .
 6 – أو قال : ( هلم أکتب لکم کتابا لا تضلوا بعده أبدا ) .
فالرسول لم یقل إلا جمله من هذه الجمل الست حسب الروایات التی نقلها رواه القوم وثقاتهم ( ۱ ) ولأن الرسول تلفظ بهذه الجمله اندفع عمر بن الخطاب وقاده حزبه فواجهوا رسول الله تلک المواجهه القاسیه وهو فی مرض الموت ! !