القران الکریم.. ونظریه المؤامره
ولا ریب أن امه الإسلام لم تشذ عن التفکیر بهذه النظریه، باعتبار أن التمزیق والهوان الذی یعیشه المسلمون منذ فتره طویله یشکل هاجسا لکل مسلم یهمّه تحقیق العز والقوه التی تلیق بالأمه التی اتبعت هذا الدین العظیم.
فهذه المشاکل الکبیره التی یعیشها المسلمون بشکل عام، هل تفسر أسبابها نظریه المؤامره؟ أم أن مسأله المؤامرات لا دخل لها فی الموضوع، وکل القضیه تخضع لانتعاش الأمم وسقوطها عبر التاریخ، وان کل حضاره مهما بلغت من النضج والتطور لا بد لها یوما من تصاب بالهرم عاجلا أم آجلا وفق السنن والقوانین الطبیعیه التی تحکم العالم؟
ویبدو أن المعرکه الفکریه فی حسم أی الآراء – فی دعم هذه النظریه أو تفنیدها- أمر لا ینتهی، فلکل طائفه من المعارضین أو الداعمین لهذه النظریه شواهد وأدله تاریخیه واجتماعیه تدعم ما یرونه صحیحا، ولیس هذا المقام للترجیح بین أقوال أی من الطرفین.
ولکننا کمسلمین، لدینا فی تراثنا الإسلامی دستور الهی نؤمن بصحته ونعتقد بعصمته عن الخطأ، ذلک هو القران الکریم، الذی یمثل قوله الفصل فی کل الأمور، فهو کما صرح فی العدید من آیاته الشریفه- الفیصل بین الحق والباطل، والنور والظلام، والحقیقه والشبهات، وحری بالمسلمین قاطبه أن یزنوا کل مفردات حیاتهم وأحداثها وفقا لمعطیات کتاب الله لمعرفه الصواب من الخطأ دون ریب وتردد، قال الإمام علی بن أبی طالب(علیه السلام): (وَاعْلَمُوا أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ هُوَ النَّاصِحُ الَّذِی لَا یَغُشُّ وَالْهَادِی الَّذِی لَا یُضِلُّ وَالْمُحَدِّثُ الَّذِی لَا یَکْذِبُ، وَمَا جَالَسَ هَذَا الْقُرْآنَ أَحَدٌ إِلَّا قَامَ عَنْهُ بِزِیَادَهٍ أَوْ نُقْصَانٍ: زِیَادَهٍ فِی هُدًى أَوْ نُقْصَانٍ مِنْ عَمًى، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَیْسَ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ الْقُرْآنِ مِنْ فَاقَهٍ، وَلَا لِأَحَدٍ قَبْلَ الْقُرْآنِ مِنْ غِنًى)[۱].
القران الکریم حی لا یموت
وقد یواجهنا فی بادئ الأمر إعتراض مفاده: إن الحقائق التی یتحدث عنها القران الکریم – وبخاصه فی القضایا الاجتماعیه واشکالیاتها- إنما تختص بعصر نزول القران الکریم أو العصور القریبه منه، ولیس من السلیم أن نحدد أمرا اجتماعیا معاصرا وفق منظوره وتصریحاته التی مر علیها أکثر من ألف وأربعمائه عام من الزمان.
والجواب عن هذا الاعتراض میسور إذا علمنا بأن معطیات القران الکریم جاءت شامله لکل العصور، لأنه لما کان هذا الکتاب معجزه خاتم الأدیان الخالده، فلا بد من أن تکون آیاته فعّاله على مر الدهور، ولا بد من ان تبقى حقائقه غضه طریه تلبی احتیاجات الناس فی کل عصر ومکان.
ویشهد على هذه الحقیقه ما روی عن الإمام محمد بن علی الباقر(علیه السلام) حیث قال: (إن القرآن حی لا یموت، والآیه حیه لا تموت، فلو کانت الآیه إذا نزلت فی الأقوام ماتوا ماتت الآیه؛ لمات القرآن، ولکن هی جاریه فی الباقین کما جرت فی الماضین)[۲] وروی عن الإمام جعفر بن محمد الصادق(علیه السلام) انه قال: (إن القرآن حی لم یمت، وإنه یجری کما یجری اللیل والنهار، وکما یجری الشمس والقمر، ویجری على آخرنا کما یجری على أولنا)[۳].
فالقران الکریم وضع خطوطا عامه تبین الواقع التاریخی فی جمیع الأزمنه، ویتخذ من الأمثله المعاصره له منطلقات تکشف عن مثیلاتها من الحوادث الماضیه والمستقبلیه، والبحث التاریخی عندنا یؤید هذه الحقیقه، باعتبار أن التاریخ یعید نفسه.
ما نفهمه من القران حول المؤامره
الذی یتتبع آیات القران الکریم التی تخص هذا الموضوع یجد: أن الکثیر منها یتحدث عن وجود جماعات من الناس یحوکون خیوط الإیقاع بأمه الإسلام، ویحاولون تجرید المسلمین عن حقیقه إیمانهم، ویسعون جاهدین لإضعافهم واستهداف رموزهم، وذلک لأسباب عدیده، أهمها: حرص هؤلاء المتآمرین على تحقیق مصالح ومکاسب ذاتیه، ومنع أی احد – مهما کان- من مشارکتهم إیاها، إذ أن مثل هذه المصالح تتوقف علیها السیطره على مصادر القدره والقوه والرفاهیه، سیاسیا واقتصادیا واجتماعیا.
على انه لیس شرطا أن یکون المتآمرون أمما أو شعوبا کبیره ذات ثقافات ومعتقدات غریبه عن امه الإسلام، فأحیانا نجد أن القران الکریم یعطینا صورا عن جماعات صغیره ومغموره تتحرک سرا فی قلب الأمه للإجهاز على عقیدتها، وهذه الصوره هی أفضل مثال على "نظریه المؤامره" کما لا یخفى.
ما هی المؤامره ومن المتآمرون؟
بمراجعه سریعه لمجمل الآیات الکریمه فی القران الکریم نفهم بأن أکثر الطوائف التی عملت على نسج خیوط المؤامره ضد المسلمین ثلاث طوائف رئیسه هم: المشرکون، المنافقون، والیهود، وربما کانت الطائفه الأخیره هی الأکثر نشاطا فی هذا المجال، ولدینا فی تاریخ الإسلام ما یؤید هذه الحقیقه على ارض الواقع.
فابتداء من اتفاق المشرکین على اغتیال رسول الله(صلى الله علیه واله) وتحالف الیهود معهم للقضاء على الدوله الإسلامیه الفتیه، وصولا إلى تولی المنافقین مناصب حساسه فی أجهزه حکم الدوله الإسلامیه، وتقرب شخصیات یهودیه الأصل من تلک المراکز، کانت المؤامرات تنسج بأسالیب وأشکال مختلفه، وکلها تتفق على هدف واحد: القضاء على الإسلام وأهله، أو على الأقل إذلالهم.
وکم من الآیات التی إذا ما تأملناها جیدا نعرف بأن حرکه أعداء هذا الدین کانت تعبق بالمؤامرات، والعدید من الآیات المبارکه جاءت لتنبه المسلمین على نشاطات أولئک المتآمرین، قال تعالى: (وَإِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذِینَ کَفَرُواْ لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَیَمْکُرُونَ وَیَمْکُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ) الأنفال/۳۰
وقال عز من قائل: (وَالَّذِینَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَکُفْرًا وَتَفْرِیقًا بَیْنَ الْمُؤْمِنِینَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَیَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَکَاذِبُونَ) التوبه/۱۰۷
وقال: (آلم تر إلى الذین نافقوا یقولون لإخوانهم الذین کفروا من أهل الکتاب لئن أخرجتم لنخرجن معکم ولا نطیع فیکم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنکم والله یشهد انهم لکاذبون) الحشر ۱۱
وقال: (وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن یَتَّخِذُ مَا یُنفِقُ مَغْرَمًا وَیَتَرَبَّصُ بِکُمُ الدَّوَائِرَ عَلَیْهِمْ دَآئِرَهُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ) التوبه/۹۸
وقال: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ یَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَیَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِیَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوکَ حَیَّوْکَ بِمَا لَمْ یُحَیِّکَ بِهِ اللَّهُ وَیَقُولُونَ فِی أَنفُسِهِمْ لَوْلَا یُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ) المجادله/۸
وقال سبحانه: (هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ یُحِبُّونَکُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْکِتَابِ کُلِّهِ وَإِذَا لَقُوکُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَیْکُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَیْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَیْظِکُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ. إِن تَمْسَسْکُمْ حَسَنَهٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْکُمْ سَیِّئَهٌ یَفْرَحُواْ بِهَا..) آل عمران/۱۱۹- ۱۲۰
لا ینبغی الإفراط فی معطیات النظریه
من الجدیر ذکره أن الکثیر من المسلمین قد اندفعوا فی التحمس لنظریه المؤامره، حتى صاروا یؤمنون بان الیهود أو الماسونیین أو الغربیین وعملاؤهم – أو من تشیر إلیهم النظریه بأصابع الاتهام- هم وراء کل سوء یحدث فی العالم، وان کل حدث صغیرا کان أم کبیرا لا یقع إلا بتخطیط وتدبیر هؤلاء، وکأنهم هم الآلهه التی تتحکم بمصائر شعوب العالم کما تحب وتشتهی.
وقد دفع التطور التقنی -الذی تشهده الدول العظمى- نظریه المؤامره دفعه قویه حتى صارت تتصدر الذهنیه التحلیلیه لدى عامه الناس بشکل عجیب، بصوره تجعلنا نشک أحیانا بان نفس هذا التوجه الفکری له من یغذیه فی الخفاء لتخویف الناس من بطش وسطوه تلک الجهات.
إن المعطیات القرآنیه توجهنا خلافا لهذه النظره المفرطه، والدراسات التاریخیه الملموسه تبین لنا ان العدید من الدول التی تحتضن المتهمون بالتآمر قد عانت من ویلات الحروب والنزاعات والتشتت فیما بینها – وبخاصه فی القرن العشرین- الأمر الذی یعنی أن العدید من الحرکات العالمیه تقع خلاف تدبیرهم، أو على الأقل تفلت من نطاق سیطرتهم.
ولدینا فی القران الکریم ما یشیر صراحه إلى هذه الحقیقه، قال تعالى: (وَأَلْقَیْنَا بَیْنَهُمُ الْعَدَاوَهَ وَالْبَغْضَاء إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ کُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُفْسِدِینَ) المائده/۶۴ وقال تعالى: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکَ لَیَبْعَثَنَّ عَلَیْهِمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَهِ مَن یَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّکَ لَسَرِیعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِیمٌ) الأعراف/۱۶۷ وقال تعالى: (بَأْسُهُمْ بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا یَعْقِلُونَ) الحشر/۱۴ وقال تعالى: (وَیَمْکُرُونَ وَیَمْکُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ) الأنفال/۳۰
فی النهایه.. الأمر کله لله
إن الوقوف على حقیقه ما فی أنفس أعداء الإسلام من حقد أعمى أمر مخیف، وبخاصه أن هؤلاء لا یتورعون عن سلوک أی سبیل من اجل تحقیق مآربهم الدنیئه، فکل خبائث الأفعال لا یجدون عنها مانعا لتحقیق غایاتهم الشریره.
ولکن لا ینبغی للمؤمنین بالله تعالى حق الإیمان أن یؤرقهم هذا الأمر کثیرا، فقد جاءت البشرى على یدی القرآن الکریم بأن العدید من مؤامرات هؤلاء مردوده إلى نحورهم، وان الله تعالى کثیرا ما یقلب علیهم مکائدهم التی ینصبونها لأتباع الحقیقه، ویشهد على ذلک عدد کبیر من آیات الله الکریمه کقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ یُدَافِعُ عَنِ الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ کُلَّ خَوَّانٍ کَفُورٍ)الحج/۳۸ وقال تعالى: ( قَدْ مَکَرَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْیَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَیْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَیْثُ لاَ یَشْعُرُونَ) النحل/۲۶ وقال تعالى: (لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَهَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَکَ الأُمُورَ حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ کَارِهُونَ) التوبه/۴۸ وقال تعالى: (إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِیَصُدُّواْ عَن سَبِیلِ اللّهِ فَسَیُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَکُونُ عَلَیْهِمْ حَسْرَهً ثُمَّ یُغْلَبُونَ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ یُحْشَرُونَ) الأنفال/۳۶٫
نعم، على المسلمین کافه أن یلتفتوا إلى أن مصدر قوتهم ونجاتهم من هذه المؤامرات تکمن فی تمسکهم الحق بدینهم بعیدا عن الهوى والاختلاف، وتوکلهم على الله سبحانه حق التوکل انطلاقا من إیمانهم بإراده الله القاهره، وان لا تأخذ بأبصارهم زینه الحضاره المعاصره، ولیعلموا إنما هی فتنه الخالق سبحانه لیتبین الذی یشکر من الذی یکفر، قال تعالى: (وَلاَ یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِینٌ) آل عمران/۱۷۸٫
ولیتخذ المسلمون من التاریخ عبره، حینما التزموا بکتاب الله العزیز منهاجا، فوُطّئت لهم أکناف الأرض شرقها وغربها، وصاروا أسیاد العالم بعد أن لم یکونوا شیئا مذکورا..
إن الصبر والتقوى فیهما المخرج من کید المتآمرین، قال تعالى: (وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ) آل عمران/۱۲۰
ــــــــــــــــــــ
[۱] نهج البلاغه – الخطبه ۱۷۶٫
[۲] بحار الأنوار – العلامه المجلسی – ج ۳۵ – ص ۴۰۳٫
[۳] المصدر نفسه.