موقع المقالات لمعرفة الشيعة

الیأس نوعان الأوّل: الیأس الأُخروی الثانی: الیأس الدنیوی مرّ معنا الحدیث عن الیأس الأخروی، والآن نتحدث عن الیأس الدنیوی، ونعنی به أن ییأس الإنسان…

من الواضح أنّ الاختبار إنّما یجری لغرض تحصیل العلم وکشف الحقائق المجهوله، وإذا ما أخذنا بنظر الاعتبار انّ اللّه عالم بسرّ الإنسان وعلانیته، ومطّلع على ماضیه…

إنّ الإجابه عن هذا السؤال تتّضح من خلال ما أثبتناه سابقاً من نسبیه الشرور والبلایا، لأنّ کلّ أنواع الشرور والبلایا حتى الأفاعی والعقارب إذا نظرنا إلیها من…

تبیّن من البحوث السابقه أنّ طلب الحاجه من غیر اللّه مع الاعتقاد بأنّ المسؤول لا یملک شیئاً من شؤون المقام الإلهی، وأنّه عبد من عبیده لم یفوِّض إلیه شیئاً،…

لقد طرحت مسأله إلوهیه المسیح تحت نظریه التثلیث، هل یمکن أن توضّح لنا الرؤیه القرآنیه لهذه النظریه؟ وکیف أبطل القرآن هذه النظریه؟ الجواب: لقد أقام القرآن…

یعتبر الوهابیون تعظیم أولیاء اللّه وتخلید ذکریاتهم وإحیاء مناسبات موالیدهم أو وفیّاتهم بدعهً وحراماً، کأنّهم أعداء ألدّاء وخصوم أشدّاء لهؤلاء العظماء…

الجواب: ربّما یستفاد من کلمات الوهابیّین أنّ هناک معیاراً آخر للشرک فی العباده، وهو «قدره المستغاث على تحقیق الحاجه وعجزه عنها» فإذا طلب أحد من…

فی نکاح غیر الکتابیه سواء أکانت وثنیه، أم کانت منکره لما وراء الماده على الإطلاق، وعلى أیّ تقدیر فقد اتّفق علماء الإسلام على تحریم نکاح المشرکه، قال ابن…

الأصلُ الثالثُ بعد المائه: یوم القیامه تَتّفِقُ جمیعُ الشَرائعُ السَّماویّه فی لزوم الإیمان بالآخره ووجوب الإعتقاد بالقیامه، فقد تحدّث الأنبیاءُ جمیعاً ـ…

الأصلُ العشرون بعد المائه: حدّ الإیمان والکُفر إنّ حدَّ «الإیمان» و «الکُفر» من المباحث الکلامیّه والإعتقادیه الهامّه جدّاً.…