شیعه

فالإسلام فی تجربته الأُولى کان یجسّد طاقهً توحیدیّه ووحدویّه واستیعابیّه خلّاقه، تمکّن من خلالها من استیعاب جمیع الأقوام والقبائل والبطون والدویلات…

وربّ سائل یسأل: کیف تمکّنت ثقافه أجنبیه ملحده من تغییر القیم المتأصّله للهویه الإسلامیه؟ وهل إنّ ظاهره التغرّب الثقافی نابعه من الداخل، أم أنها مصطنعه…

ویشکل الإتحاد والانسجام حصنا منیعا لا یمکن لأی عدو مهما بلغت قوته أن یخترقه ویخرب على المسلمین هذه النعمه التی تنبع من صمیم دینهم حیث أکدت علیها النصوص…

ولکن الأمر الذی یجهله الکثیرون، وتشیر إلیه الدراسات الحدیثه، أنّ العنصر الأبرز الذی یواجه خطر العولمه، ویتربص به الاستکبار ویستهدفه بشکل مباشر، هو المرأه،…

ویشکل الغزو الثقافی سما قاتلا لشبابنا حیث یعمل على حرفهم عن الدین وعن القیم ویعمل على إقصاء دور القعیده الدینیه عن المجتمع بنشر الفساد والفحشاء، فهو یشکل…

ولاشک أنّ المجتمع الأوروبی الذی یعیش فیه المسلمون له تأثیر على مستوى المعتقد الدینی والثقافه والأخلاق والمفاهیم، ولذلک یحاول کثیر منهم تخفیف حده…

وتستهل حدیثها بالإشاره إلى قول الله سبحانه وتعالى فی (سوره النساء الآیه ۱۱۰): (وَمَنْ یَعْمَلْ سُوءًا أَوْ یَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِ اللَّهَ…

وهذا ما سأحاول فی هذا المقال تطبیقه على فکره العقیده المهدویه، ولکن لمّا کان فهم ذلک یتوقّف على معرفه حقیقه الأمر الفطری وخصائصه، أبدأ بذلک فی الأسطر…

وهنا یدور فی الأذهان سؤالان مهمان هما: أولاً: ما هی علاقه أعمال الإنسان فی الدنیا بحیاته فی الآخره؟ ثانیاً: لو افترضنا إنّ الإنسان کان عاصیاً فی الدنیا…

فمن الناس من یتعامى عن حقیقه الموت، ویغفل عنه، وکأنه غیر موجود، ولا یهمه أمره، ومنهم من یتهرب من ذکره، بل هو لا یحب الموت وذاکریه فی مسیره حیاته کلها...…