وهابية

قال الشیرازی فی الأسفار: (إنّه وقع الاختلاف فی تعیین هذه الأبواب، فقیل هی المدارک السبعه للإنسان، وهی الحواس الخمس والحاسّتان الباطنتان أعنی الخیال والوهم،…

ویمکن توضیح ذلک من خلال مقدّمات ثلاث: المقدّمه الأولى: إنّ الإنسان قد خُلق مفطوراً على حبّ الکمال. ومعنى کونه مفطوراً على حبّ الکمال وطلب تحصیله هو أنّ…

ولا ریب أنّ ذلک الوداد والمیل الباطنی والعشق والشوق وغیر ذلک ممّا یتفرّع عن أصل الحبّ لا ینعقد ـ بل لا یتصوّر انعقاده ـ إلاّ بعد حصول المعرفه بالمحبوب، فلا…

والظاهر أنّ أغلب الناس لا یعتنی بالعوض المؤجَّل لأنّهم طُبعوا على حبّ الثمن المعجّل والاهتمام به وإن کان أقلّ قیمه بل لا قیمه له بالنسبه إلى المؤجّل، کما فی…

وعنه صلى الله علیه وآله: (من أخلاق الأنبیاء التنظیف)۴٫ وعنه صلى الله علیه وآله أیضاً: (طهِّروا هذه الأجساد طهّرکم الله فإنّه لیس عبد یبیت طاهراً إلاّ بات معه…

إنّ العبودیه لله تعالى لا تُساوق الانفتاح الکلّی على جمیع المعارف الإلهیه الحقّه وإنّما هی شرط أساسیّ فی ذلک، کما أنّ العود إلى الفطره الأولى لا یُساوق أیضاً…

بیّنا فی مقالاتٍ سابقه أنّ أهل التقوى لهم مراتب، وأنّهم یختلفون فی درجاتهم من حیث المعرفه والعمل الصالح، وهذا معناه أنّ ولایه الله لهم، تلائم حالهم فی إخلاص…

فکان الجواب من العبد الصالح (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَکَانَ لِغُلاَمَیْنِ یَتِیمَیْنِ فِی الْمَدِینَهِ وَکَانَ تَحْتَهُ کَنزٌ لَهُمَا وَکَانَ أَبُوهُمَا…

فلکی یکون الإنسان هادفاً لابدَّ أن یکون حرّاً فی التصرّف لیتاح له أن یتصرّف وفقاً لما تنشأ فی نفسه من أهداف. فالترابط بین المواقف العملیه والأهداف هو القانون…

وصحح النیسابوری کثیراً من روایات المهدی، وعبّر عن طائفه منها بأنّها صحیحه على شرط الشیخین ولم یخرّجاه، کحدیث أم سلمه حول خسف البیداء الذی یکون فی زمن…