غیبت حضرت مهدی (علیه السلام)

مفهوم غیبتاین که «غیبت» در لغت به چه معناست، خود اهمیّت بسزایی دارد.«غیبت»، به معنای «پنهان شدن از دیدگان» است و غایب به کسی گفته می‌شود که حاضر و ظاهر نیست۱ و در اصل، درباره پنهان شدن خورشید، ماه و ستارگان به کار می‌رود۲٫ همچنین درباره کسی به کار می‌رود که مدتی در جایی حضور دارد و پس از آن، از دیدگان رفته و دیگر دیده نمی‌شود.۳ در اصطلاح مهدویّت نیز به پنهان‌زیستی حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) گفته می‏شود.پیشگویی غیبت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)بی‌گمان بسیاری از روایات و احادیثی که درباره حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است، از غیبت او نیز خبر ‏داده است.برخی از این روایات که با تعبیرهای مختلفی بیان شده، بدین قرار است:۱٫ امام علی(علیه السلام) به غیبت آن حضرت این‌گونه اشاره کرده است:الْحَادِیَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِی هُوَ الْمَهْدِیُّ الَّذِی یَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً تَکُونُ لَهُ غَیْبَهٌ وَ حَیْرَه؛۴یازدهمین از فرزندان من، مهدی است که زمین را از عدل و قسط سرشار می‌سازد؛ همان‌گونه که از ظلم و بیداد پُر شده باشد. برای او غیبت و حیرتی است.۲٫ امام صادق(علیه السلام) به روشنی غیبت آن حضرت را مورد تأکید قرار داده، می‌فرماید:إِنَّ لِلْقَائِمِ(علیه السلام) غَیْبَهً قَبْلَ أَنْ یَقُومَ؛۵همانا برای قائم غیبتی است، پیش از آن که قیام نماید.۳٫ امام رضا(علیه السلام) فرمود:ذَاکَ الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِی یُغَیِّبُهُ اللَّهُ فِی سِتْرِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ یُظْهِرُهُ فَیَمْلَأُ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً؛۶او چهارمین از فرزندان من است. خداوند او را در پرده خویش تا آن‌گاه که بخواهد پنهان خواهد ساخت. آن‌گاه او را ظاهر می‌سازد؛ پس زمین را سرشار از عدل و قسط می‌سازد؛ آن گونه که سرشار از ظلم و جور شده باشد.یادآوری: در برخی روایات، افزون بر واژه «غیبت»، «حیرت» نیز به حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نسبت داده شده است. این پرسش پیش می‌آید که چگونه ممکن است امام معصوم دچار حیرت شود؟ برای روشن شدن این نکته، به معنای حیرت اشاره‌ای کوتاه می‌کنیم.«حیرت» از نظر لغت درباره کسی به کار می‌رود که در کار خود سرگردان است۷ و گشایشی در آن نمی‌بیند.۸ این، به تناسب افراد متفاوت خواهد بود؛ از این رو سرگردانی آن حضرت، با آنچه درباره عموم مردم گفته شده، به طور کامل متفاوت است. با در نظرگرفتن یکی از معانی لغوی و به دور از معنای عرفی و اصطلاحی، اطلاق آن بر خود حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز بدون اشکال خواهد بود.امام باقر(علیه السلام) آن‌گاه که حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را در دوران غیبت به حضرت یوسف(علیه السلام) تشبیه کرد، در پاسخ راوی که از وجه شباهت می‌پرسد، می‌فرماید: «الْحِیرَهُ وَ الْغَیْبَهُ».9روشن است که حضرت یوسف همواره در مشکلات و مصیبت‌ها، گشایشی در کار خود نمی‌دید.بنابراین، بدان سبب که حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در کار خود گشایشی نمی‌بیند، تا آن زمان که خداوند اراده ظهور فرماید، در حیرت است.تأکید بر حتمی‌بودن غیبتپیشوایان معصوم(علیهم السلام) در پاره‌ای از سخنان خود، غیبت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را امری حتمی و غیر قابل تردید دانسته‌اند.برخی روایات که این معنا را منعکس ساخته، از این قرار است:امام رضا(علیه السلام) از پدران خود و ایشان از نبی اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) نقل کردند که آن حضرت با استفاد از واژگان سوگند فرمود:وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ بَشِیراً لَیَغِیبَنَّ الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی؛‏10و سوگند به آن کسی که به حق مرا بشارت دهنده برانگیخت! هر آینه قائم از فرزندان من، غایب خواهد شد.مفضل می‌گوید از امام صادق(علیه السلام) شنیدم که فرمود:إِیَّاکُمْ وَ التَّنْوِیهَ أَمَا وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ إِمَامُکُمْ سِنِیناً مِنْ دَهْرِکُمْ وَ لَتُمَحَّصُن… ؛۱۱فریاد نکنید. به خدا سوگند! امام شما سالیانی از روزگارتان غیبت کند و ناگزیر مورد آزمایش واقع شوید….آن حضرت همچنین فرمود: «أَمَا وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ عَنْکُمْ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْر»؛۱۲و نیز فرمود: «إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ غَیْبَهً لَا بُدَّ مِنْهَا»؛۱۳و نیز آن حضرت فرمود: «لَا بُدَّ لِلْغُلَامِ مِنْ غَیْبَه»؛۱۴امام عسکری(علیه السلام) فرمود: «وَ اللَّهِ لَیَغِیبَنَّ غَیْبَه».15تعبیرهای یاد شده، در بیان تأکید بر قطعی‌بودن غیبت برای حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.تأکید فراوان پیشوایان معصوم(علیهم السلام) باعث شد این باور در عمق اذهان مسلمانان ریشه دوانده، از باورها خدشه‌ناپذیر آن‌ها شود، به همین دلیل، برخی افراد که مدعی مهدویّت شدند، در پاره‌ای موارد، سخن از غیبت نیز به میان آوردند.۱۶همچنین تأکیدهای یاد شده سبب شد کتاب‌های فراوانی با همین عنوان پیش از ولادت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به رشته تحریر در آید.
پی نوشت:

۱٫ ر.ک: فخر الدین طریحی, مجمع البحرین, ج۲, ماده غیبت؛ لسان العرب, ج۴, ص۴۵۴؛ زبیدی, تاج العروس, ج۳, ص۱۴۶؛ فیروزآبادی, القاموس المحیط, ج۲, ص۱۰؛ جوهری, الصحاح, ج۲, ص۶۳۳٫٫۲٫ جوهری, الصحاح, ج۱, ص۱۹۶٫۳٫ ابوهلال عسکری, الفروق اللغویه, ص۶۳٫۴٫ شیخ کلینی, کافی, ج۱, ص۳۳۸, ح۷٫۵٫ همان, ح۹؛ نعمانی، الغیبه، ص۱۶۶, ح۶٫۶٫ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۲, ص۳۷۶, ح۷٫۷٫ جوهری, الصحاح, ج۲, ص۶۴۰٫۸٫ طریحی، فخرالدین, مجمع البحرین, ج۱, ص۶۰۴٫۹٫ شیخ طوسی, کتاب الغیبه, ص۱۶۳٫۱۰٫ همان، ج۱, ص۵۱٫۱۱٫ شیخ کلینی, کافی, ج۱, ص۳۳۶, ح۳٫۱۲٫ همان, ص۳۳۸٫۱۳٫ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۲, ص۴۸۱, ح۱۱٫۱۴٫ شیخ کلینی, کافی, ج۱, ص۳۴۲, ح۲۹٫۱۵٫ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، ج۲, ص۳۸۴٫۱۶٫ از جمله این گروه‌ها می‌توان به کیسانیه, زیدیه, جارودیه و اسماعیلیه اشاره کرد.
منبع: درسنامه مهدویت۲-ص۳۲ تاص۳۶