مقدمه دکتر آیت پیمان بر کتاب آقای سجاد بستام نویسنده کتابی ارزنده پیرامون صحیفه سجادیه بسم الله الرحمن الرحیم بعد از قرآن کریم که آخرین دستورالعمل الهی برای سعادت بشراست ، و نهج البلاغه شریف که معدن علوم و معارف علوی و یادگار ولی الله الاعظم و معدنو خزانه
نکته سنجی های « زمخشری » در تفسیر « کشاف ابوالقاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر زمخشری ( ۱) ملقب به «« جارالله » (2) که او را امام کبیر مسلّم در تفسیر و حدیث و نحو و لغت و بلاغت (۳) و فخر خوارزم (۴) می خوانند
جایگاه تفسیر کشاف در تفسیر المیزان (۱) مقدمه بی شک، تفسیر المیزان سید محمدحسین طباطبایی یکی از تفاسیر ارزشمند شیعه از صدر اسلام تاکنون است. این تفسیر حاوی مزایای فراوانی است که از همه مهم تر بهره جویی در فهم قرآن از خود قرآن است. اگرچه کمابیش اکثر مفسران در
جایگاه تفسیر کشاف در تفسیر المیزان (۲) ۳٫ روش های نقد آرای زمخشری در المیزان مفسر المیزان، با آنکه از گفته های زمخشری در کشاف بسیار سود جسته است، با این حال در همه موارد گفته های او را نپذیرفته و در پاره ای از موارد آنها را نقد کرده
روش آیت الله معرفت رحمه الله در «التفسیرالأثری الجامع» زندگی نامه ی مفسر علامه محمدهادی معرفت رحمه الله در سال ۱۳۰۹ شمسی در خانواده ای روحانی در کربلا دیده به جهان گشود. وی در حوزه های علمیه کربلا، نجف و قم تحصیلات خویش را در زمینه های ادبیات، منطق،
روش آیت الله معرفت رحمه الله در «التفسیرالأثری الجامع»(2) جایگاه فقه در تفسیر آیت الله معرفت (رحمه الله) در تفسیر خویش ذیل آیات الاحکام، روایاتی که حکم فقهی آیه را بیان نموده، آورده و سپس درباره ی آن حکم به طور مبسوط سخن می گوید. ایشان معتقد است که آیات
روش آیت الله معرفت رحمه الله در «التفسیرالأثری الجامع»(3) علوم قرآنی در «التفسیر الاثری الجامع» با توجه به اینکه مسائل علوم قرآنی ابزاری برای فهم مفهوم آیات الهی هستند، از این رو مفسران در میان تفسیر مباحثی در این باب مطرح می نمایند. آیت الله معرفت (رحمه الله) نیز در
اگرچه تفسیر نویسان بسیاری در گذشته داشته ایم و اکنون نیز داریم، اما درمیان آثار آنان، تفاسیر معدودی، چشم گیر و قابل توجه هستند. از آن جمله، «تفسیر المیزان » نوشته ی استاد علامه طباطبایی است که در تاریخ معاصر، گوی سبقت از همگان ربوده و جایگاه بلندی در جوامع
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «مَن رآنی فقد رآنی لأنّ الشیطان، لا یتشکل بنا، یعنی هر کس مرا در خواب ببیند [به حقیقت] مرا دیده است زیرا شیطان نمی‌تواند به شکل ما درآید.» ضمیر «نا» جمع است و شامل حال همه معصومین(ع) از حضرت آدم(ع) تا خاتم الاوصیا(ع) می‌شود. اطیب البیان، تفسیری
یکی از فضلای امامیه که در میانه قرن‌های ۶ و ۷ ق در بغداد می‌زیسته و مانند بسیاری از علمای امامی مذهب که در این دوره زمانی در بغداد و یا سایر شهرهای سنی مذهب و خصوصا شهرهای سرزمین‌های میانی و غربی جهان اسلام می‌زیسته‌اند، ناشناخته مانده و حتی امامی