ظهور اسلام گرایى رادیکال در اندونزى سید محمد حسن خادمى* چکیده اسلامگرایى افراطى، پدیدهاى است که در سه دهه گذشته در جنوب شرق آسیا ظهورکرده است. پیروان اسلام در این منطقه، همواره مسلمانانى میانهرو و غیرمتعصّب شناخته مىشدند، لکن در دو دهه اخیر و پس از یک دوره سرکوب اسلام سیاسى در اندونزى، اسلامگرایان در اثر عواملى دوباره فعال شدند و به مرزبندى و تفکیک خود با جریانهاى مخالف پرداختهاند ...
بررسى آینده جریان تکفیرى القاعده در بستر تحولات بیدارى اسلامى سید محمدمهدى حسینى فائق* چکیده با گذشت بیش از یک دهه از حملات یازده سپتامبر، در محافل مختلف شایع شده است که القاعده در میدان جنگ با دشمنان خود به رهبرى ایالات متحده، شکست خورده است. با این حال شمارى از اقدامات موفق و ناموفق این گروه حکایت از هوشمندى، انطباقپذیرى و انعطافپذیرى القاعده دارد. علىرغم سالها تلاش کشورهاى ...
نقد و بررسى عملکرد و باورهاى گروهک تروریستى- تکفیرى جندالله شریف لکزایى* رضا لکزایى** چکیده در این مقاله عملکرد و باورهاى گروهک تروریستى- تکفیرى موسوم به جندالله به سرکردگى عبدالمالک ریگى که در جنوب شرق کشور ایران- به ویژه در استان سیستان و بلوچستان- دست به ترور و کشتار مردم زده است بررسى و نقد مىشود. در بخش عملکردهاى تروریستى این گروهک؛ از منطقه تاسوکى در شمال استان تا عملیاتهاى ...
تحلیلى بر هویت جدید تروریستهاى تکفیرى در خاورمیانه (با تأکید بر برخى از شاخص هاى توسعه یافتگى) عبدالوهاب فراتى ولى محمد احمدوند مهدى بخشى شیخ احمد چکیده مطالعات کنونى از تحولات چند ساله اخیر در خاورمیانه نشان مىدهد که ظاهراً میان فقدان شاخصهاى توسعهیافتگى- بهویژه دموکراسى- و گسترش اسلامگرایىِ افراطى ارتباط محکمى وجود دارد و گروههاى افراطى و جنگهاى جهادى در فقدان همین شاخصها رونق پیدا کردهاند. این نشان مىدهد ...
موضع انتقادى اندیشه وران اهل سنت در برابر جریانهاى تکفیرى علیرضا میرزایى* چکیده جریان تکفیرى به عده معدودى از علماى حنبلى منطقه نجد عربستان متعلق است که براى توجیه رویه خاص خود، به ویژه در شیعه ستیزى، از عنوان اهل سنت و جماعت سوء استفاده مىکنند. این اقلیت به رغم این تاکتیک، تاکنون نه تنها در ایجاد اجماع در جهان اهل سنت ناکام ماندهاند، بلکه علماى محققِ بىغرض و ...
تقابل دیدگاه وهابیت تکفیرى در حرمت تکفیر اهل قبله با آیات و روایات سید محمد یزدانى* چکیده از دیدگاه قرآن کریم، هیچ مسلمانى حق ندارد برادر مسلمان خود را به کفر و شرک متهم سازد و به این بهانه متعرض جان و مال او شود؛ بلکه اگر کسى اظهار اسلام کرد، بر مسلمانان واجب است که با آغوش باز سخنش را بپذیریند و او را مسلمان بدانند. از آیات ...
بررسى موانع تکفیر از دیدگاه وهابیت با تأکید بر مانعیت تأویل حسین قاضىزاده* چکیده ارتکاب نواقض اسلام، موجب کفر و خروج از اسلام مىگردد، اما زمانى مىتوان این حکم را به مرحله اجرا و فعلیّت درآورد که موانع تکفیر، مفقود باشد. براى تکفیر، موانعى مانند جهل، خطا، اکراه و تأویل برشمرده شده است. از بین موانع مذکور، مانعیت تأویل از دو جهت حائز اهمیت است: اول این که وجود مبانى، ...
موانع تکفیر با تأکید بر مسئله جهل از دیدگاه ابن تیمیه عبدالمحمد شریفات* چکیده یکى از مصیبتهاى بزرگى که امروزه دامن گیرِ جامعه اسلامى شده و به ویژه جوانان را تحت تأثیر قرار داده، مسئله تکفیر است. این جوانانِ کم تجربه، کم خرد و داراى تعصبات فکرى، خون و مال مسلمانان را براى خویش حلال دانسته و دنیا و آخرت خویش را با دنیاى زیباى دیگران به آتش کشاندهاند؛ خواب ...
نقش اماکن و آثار مذهبى در تمدن اسلامى قادر سعادتى* چکیده اماکن و آثار مذهبى، تاریخ مجسم اسلام و بیانگر پیشرفت تمدن اسلامى مىباشند. این آثار، تجلىگاه معمارى، خطاطى، نقاشى و دیگر هنرهاى مسلمانان در طول تاریخاند؛ و علاوه بر اینکه بهترین مواضع گردشگرى فرهنگى هستند، یکى از راههاى انتقال فرهنگ غنى اسلام به نسلهاى بعدى مسلمانان به شمار مىروند و مىتوانند مایه درسآموزى از زندگانى پیامبر (ص) و ...
احمد بن حنبل و دیدگاههاى او درباره تکفیر حسن اسکندرى* چکیده احمد ابن حنبل به عنوان پدر معنوى جنبشهاى سلفیه رویکردى جدید در بینش و رفتار سیاسى، در انتقاد از مخالفانش داشت. او در پى حکومت و قدرت نبود، اما در مقابل مخالفان خود، همچون جهمیه، زبان به تکفیر گشود و عقیده خلق قرآن را کفر دانست، البته با روى کار آمدن متوکل که شیفته ابنحنبل بود، در پى ...
