Browsing Category

التوحيد

رأی القرآن فی التثلیث

یعتبر القرآن الکریم «قضیه التثلیث» مرتبطه بالأدیان السابقه على المسیحیه ویعتقد أنّ المسیح ـ علیه السَّلام ـ نفسه ما کان یدعو إلاّ إلى اللّه…

الشیعه و العدل

اتّفق المسلمون على أنّه سبحانه عادل لا یجور، غیر انّ الشیعه اعتمدت فی حکمها هذا على البرهان العقلی کما سیوافیک بیانه، واعتمدت السنّهُ فی وصفه بالعدل على…

الشیعه والتوحید

الشیعه تصف اللّه سبحانه کما وصف به نفسه ویقول: (قُل هوَ اللّهُ أحدٌ * اللّهُ الصَّمدُ * لَم یلِدْ ولَمْ یُولَدْ * ولَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوَاً أحَد) . وتصفه…

التوحید فی الخالقیه ۲

نظریه الأشاعره فی التوحید فی الخالقیه ذهبت الأشاعره إلى أنَّ المراد من التوحید فی الخالقیه هو حصر الخلق والإِیجاد على الإِطلاق بالله سبحانه ، وأنّه لیس فی…

التوحید فی الخالقیه ۱

الثنویه بإشکالها المختلفه إنَّ التوحید فی الخالقیه یقابله الاعتقاد بأنَّ أمر الخِلْقَه لا ینحصر بالله سبحانه بل هناک وراءه سبحانه خالقاً أو خالِقِین…

التوحید فی الصفات ۳

صفاته عین ذاته اتَّفق الإلهیون على کونه تعالى متصفاً بصفات الکمال والجمال ، من العلم والقدره والحیاه وغیرها من الصفات الذاتیَّه ، ولکنهم اختلفوا فی کیفیه…

التوحیدفی الصفات ۲

الثانی : نظریه الأشاعره إنَّ الأشاعره ذهبت إلى وجود صفات کمالیه زائده عى ذاته سبحانه مفهوماً ومصداقاً ، فلا تعدو صفاته صفات المخلوقین إلاّ فی القدم والحدوث…

التوحیدفی الصفات ۱

الثالث : نظریه الإِمامیه : عینیه الصفات والذات هذه النظریه لا تعنی نظریه النیابه ، فإنّ تلک مبنیه على نفی العلم والقدره عنه سبحانه ، غیر أن ما یترقب منهما…

التوحید فی الذات ۴

واحد : لیس له نظیر ولا مثیل إنَّ من أبرز صفاته تعالى أنّه واحد لا ثانی له ، وهذا هو المصطلح علیه فی ألْسِنَهِ المتکلمین بالتوحید الذاتی ، یهدفون به نفی أی…