عقاب من آذى أهل البیت (علیهم السلام)

وقال (صلى الله علیه وآله): " سته لعنتهم، لعنهم الله وکلّ نبیّ مجاب… والمستحلّ من عترتی ما حرّم الله.. "(3). وقال (صلى الله علیه وآله): " اشتدّ غضب الله على من آذانی فی عترتی "(4).
وقال (صلى الله علیه وآله): " من آذانی فی أهلی فقد آذى الله "(5).
وقال (صلى الله علیه وآله): " اشتدّ غضب الله على من أراق دمی وآذانی فی عترتی "(6).
 (علیهم السلام) وعدواتهم ولعن من ظلمهم.
ــــــــــــــــــ
۱٫ المناقب لابن المغازلی: ۶۶، ۴۰۳، ح ۹۴٫
۲٫ ذخائر العقبى: ۲۰٫
۳٫ المستدرک للحاکم: ۱/۳۶٫
۴٫ کنز العمّال: ۱۲/۹۳٫
۵٫ المصدر: ۱۲/۱۰۳٫
۶٫ المصدر: ۱/۲۶۷ و ۱۰/۴۳۵٫
الضغائن المختفیه
روى یونس بن حباب، عن أنس بن مالک قال: کنّا مع رسول الله (صلى الله علیه وآله) وعلیّ بن أبی طالب (علیه السلام) معنا، فمررنا بحدیقه، فقال علی (علیه السلام): " یا رسول الله! ألا ترى ما أحسن هذه الحدیقه؟ " فقال: " إن حدیقتک فی الجنّه أحسن منها.. " حتى مررنا بسبع حدائق، یقول علیّ (علیه السلام) ما قال ویجیبه رسول الله (صلى الله علیه وآله) بما أجابه، ثم إن رسول الله وقف فوقفنا، فوضع رأسه على رأس علی وبکی، فقال علیّ (علیه السلام): " ما یبکیک یا رسول الله؟! " قال: " ضغائن فی صدور قوم لا یبدونها لک حتى یفقدونی ".
وزاد سلیم: " أحقاد بدر و تراث أُحد… وأنت منّی بمنزله هارون من موسى، و لک بهارون أُسوه حسنه إذ استضعفه قومه وکادوا یقتلونه، فاصبر لظلم قریش إیّاک وتظاهرهم علیک، فإنّک بمنزله هارون من موسى ومن تبعه، وهم بمنزله العجل ومن تبعه، وإنّ موسى أمر هارون حین استخلفه علیهم إن ضلّوا فوجد أعواناً أن یجاهدهم بهم، وإن لم یجد أعواناً أن یکفّ یده ویحقن دمه ولا یفرق بینهم "(1).
السهر الطویل
وروى أبو جعفر الاسکافی: إنّ النبیّ (صلى الله علیه وآله) دخل على فاطمه (علیها السلام)، فوجد علیاً نائماً، فذهبت تنبهه، فقال: " دعیه! فربّ سهر له بعدی طویل وربّ جفوه لأهل بیتی من أجله شدیده.. " فبکت، فقال: " لا تبکی! فإنکما معی وفی موقف الکرامه عندی "(2).
____________
۱٫ شرح نهج البلاغه: ۴/۱۰۷ ; کتاب سلیم: ۷۳ ـ ۷۲٫ وراجع الریاض النضره: ۶۵۱ ; المناقب للخوارزمی: ۶۵ ; مجمع الزوائد: ۹/۱۱۸ ; کنز العمال: ۱۳/۱۷۶ ; ینابیع الموده: ۱/۱۳۴، ورواه عن جمع من أهل السنّه فی احقاق الحق: ۶/۱۸۱ ـ ۱۸۶ وکشف الیقین: ۴۵۱ ـ ۴۵۰ والغدیر ۷/۱۷۳٫
۲٫ شرح نهج البلاغه: ۴/۱۰۷٫
علیّ (علیه السلام) یتمنّى الموت
عن أبی سعید الخدری قال: ذکر رسول الله (صلى الله علیه وآله) یوماً لعلی (علیه السلام) ما یلقى بعده من العنت فأطال، فقال له (علیه السلام): " أُنشدک الله والرحم ـ یا رسول الله! ـ لما دعوت الله أن یقبضنی إلیه قبلک..! قال کیف أسأله فی أجل مؤجّل؟! "(1).
الظلم والتعب بعد النبی (صلى الله علیه وآله)
قال النبی (صلى الله علیه وآله) لعلی (علیه السلام): " أما إنّک ستلقى بعدی جهداً "، قال (علیه السلام): " فی سلامه من دینی "؟ قال: " فی سلامه من دینک "(2).
وعنه (صلى الله علیه وآله): " یا علی! أبشر بالسعاده، فإنک مظلوم بعدی، ومقتول "(3).
وقال (صلى الله علیه وآله): " أنت وصیّی من بعدی، وأنت المظلوم المضطهد بعدی "(4).
وفی حدیث مولانا علی بن الحسین السجاد (علیه السلام) عن رسول الله (صلى الله علیه وآله): " قال لی جبرائیل: یا محمّد! إن أخاک مضطهد بعدک مغلوب على أُمّتک، متعوب من أعدائک.. "(5).
____________
۱٫ شرح نهج البلاغه: ۴/۱۰۸٫
۲٫ المستدرک للحاکم: ۳/۱۴۰ ; کنز العمال: ۱۱/۶۱۷٫
۳٫ امالی الصدوق: ۳۶۸، عنه بحار الأنوار: ۳۸/۱۰۳٫
۴٫ کنز الفوائد: ۲/۵۶، عنه بحار الأنوار: ۲۷/۲۳۰٫
۵٫ کامل الزیارات: ۲۶۳، عنه بحار الأنوار: ۲۸/۵۸٫
وعن مولانا الصادق (علیه السلام) عن آبائه (علیهم السلام) قال: قال النبی (صلى الله علیه وآله) لفاطمه (علیها السلام): " إنّ زوجک یلاقی بعدی.. کذا ویلاقی بعدی.. کذا.. " فخبّرها بما یلقى بعده، فقالت: " یا رسول الله! ألا تدعوا الله أن یصرف ذلک عنه؟ فقال: قد سألت الله ذلک له فقال: إنّه مبتلى ومبتلى به(۱).
علی (علیه السلام) یُملأ غیظاً
روى سدیر الصیرفی عن أبی جعفر محمّد بن علی (علیه السلام) قال: اشتکى علی (علیه السلام)شکاه، فعاده أبو بکر وعمر وخرجا من عنده فأتیا النبی (صلى الله علیه وآله)، فسألهما: " من أین جئتما؟ " قال(۲) : عدنا علیاً، قال: " کیف رأیتماه؟ " قالا: رأیناه یُخاف علیه مما به، فقال: " کلا إنه لن یموت حتى یوسع غدراً وبغیاً، ولیکوننّ فی هذه الاُمّه عبره یعتبر به الناس من بعده "(3).
وفی روایه: إنه عاد النبی (صلى الله علیه وآله) علیاً (علیه السلام)، فقال عمر: یا رسول الله! ما علی إلا لما به، فقال رسول الله (صلى الله علیه وآله): لا والذی نفسی بیده ـ یا عمر ـ لا یموت حتى یُملأ غیظاً ویُوسَّع غدراً ویوجد من بعدی صابراً(۴).
____________
۱٫ تأویل الآیات: ۶۴۵، عنه بحار الأنوار: ۲۴/۲۳۰ و ۳۶/۱۶۴٫
۲٫ کذا، والظاهر: قالا.
۳٫ شرح نهج البلاغه: ۴/۱۰۶٫
۴٫ المناقب: ۳/۲۱۶٫
ورووا عن القاسم بن جندب عن أنس بن مالک قال: مرض علی (علیه السلام)فثقل، فجلست عند رأسه فدخل رسول الله (صلى الله علیه وآله) ومعه الناس فامتلأ البیت، فقمت من مجلسی، فجلس فیه رسول الله (صلى الله علیه وآله)، فغمز أبو بکر عمر فقام فقال: یا رسول الله إنّک کنت عهدت إلینا فی هذا عهداً وإنّا لا نراه إلا لما به، فإن کان شیء فإلى مَنْ؟ فسکت رسول الله (صلى الله علیه وآله) فلم یجبه، فغمزه الثانیه فکذلک، ثم الثالثه. فرفع رسول الله (صلى الله علیه وآله) رأسه ثم قال: " إنّ هذا لا یموت من وجعه هذا ولا یموت حتّى تملیاه غیظاً وتوسعاه غدراً وتجداه صابراً "(1).
وفی روایه سلیم: " ثمّ تجداه صابراً قوّاماً، ولا یموت حتّى یلقى منکما هنات وهنات، ولا یموت إلاّ شهیداً مقتولاً "(2).
ـــــــــــــــــــــــــ
۱٫ تقریب المعارف، عنه بحار الأنوار: ۳۰/۳۸۹ ; الصراط المستقیم: ۳/۱۱ (مختصراً) ; وراجع الخصائص للسیوطی: ۲/۱۲۴ ; المستدرک للحاکم: ۳/۱۳۹ ; مختصر تاریخ دمشق: ۱۸/۳۳٫
۲٫ کتاب سلیم: ۱۴۴، عنه بحار الأنوار: ۳۰/۳۱۵٫