ترک جنازه النبی (صلى الله علیه وآله)

والعجب من القوم ; اذ کان اللازم علیهم رعایه حرمه النبی (صلى الله علیه وآله) بالاشتغال بتجهیزه وتدفینه وإقامه الماتم على فقده.. لا ان یشتغلوا بمؤامرات ویحوکوا الحیل ـ وبکل وسیله ـ لغصب الخلافه.. والیک بعض الآثار فی ذلک ; وهی کثیره جدّاً:
____________
۱٫ السنن الکبرى للبیهقی: ۸/۱۴۵ ; أُسد الغابه: ۳/۲۲۲ ; مجمع الزوائد: ۵/۱۸۲ ; کنز العمال: ۵/۶۳۵ ; جامع الأحادیث: ۱۳/۱۰۲٫
منها: ما قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): " عقدوا لأنفسهم عقداً ضجّت به أصواتهم واختصّت به آراؤهم من غیر مناظره لأحد منّا بنی عبد المطلّب أو مشارکه فی رأی أو استقاله لما فی أعناقهم من بیعتی، فعلوا ذلک.. وأنا برسول الله (صلى الله علیه وآله)مشغول، وبتجهیزه عن سائر الأشیاء مصدود، فإنّه کان أهمّها وأحقّ ما بدئ به منها فکان هذا أقرح ما ورد على قلبی مع الذی أنا فیه من عظیم الرزیّه وفاجع المصیبه وفقد من لا خلف منه إلاّ الله تبارک وتعالى فصبرت علیها "(1).
ومنها: ما قال (علیه السلام) فی جواب القوم: " أفکنت أدع رسول الله (صلى الله علیه وآله) مسجّى لا أُواریه وأخرج أُنازع سلطانه؟! "(2).
ومنها: ما قالت السیده فاطمه (علیها السلام): " ما رأیت کالیوم قطّ.. حضروا أسوأ محضر، وترکوا نبیّهم (صلى الله علیه وآله) جنازه بین أظهرنا، واستبدّوا بالأمر دوننا "(3).
ومنها: ما قاله مولانا الإمام أبو جعفر(علیه السلام): " فصلّوا علیه یوم الاثنین ولیله الثلاثاء حتّى الصباح ویوم الثلاثاء، حتّى صلّى علیه الأقرباء والخواص، ولم یحضر أهل السقیفه، وکان علی (علیه السلام) أنفذ إلیهم بریده، وإنّما تمّت بیعتهم بعد دفنه "(4).
____________
۱٫ الخصال: ۳۷۲ ; عنه بحار الأنوار: ۲۸/۲۰۷ ; الاختصاص: ۱۷۱ ; إرشاد القلوب: ۳۴۹٫
۲٫ الاحتجاج: ۷۴ ; وراجع الإمامه والسیاسه: ۱/۱۹٫
۳٫ أمالی المفید: ۹۵ ; عنه بحار الأنوار: ۲۸/۲۳۲ ; وراجع الاحتجاج: ۸۰٫
۴٫ المناقب: ۱/۲۳۹ ; عنه بحار الأنوار: ۲۲/۵۲۴ ـ ۵۲۵٫
ومنها: ما قاله أبو ذؤیب الهذلی: وقدمت المدینه ـ ولأهلها ضجیع بالبکاء کضجیج الحجیج إذا أهلّوا بالإحرام ـ فقلت: مه؟! فقیل: قبض رسول الله (صلى الله علیه وآله).. فجئت إلى المسجد فوجدته خالیاً، فأتیت بیت رسول الله (صلى الله علیه وآله) فأصبته مُرْتجا وقد خلا به أهله، فقلت: أین النّاس؟! فقیل لی: هم فی سقیفه بنی ساعده..(۱).
ومنها: قول عبد الله بن الحسن: والله ما صلّیا [أی أبو بکر وعمر] على رسول الله (صلى الله علیه وآله)، ولقد مکث ثلاثاً ما دفنوه!! إنّه شغلهم ما کانا یبرمان(۲).
ومنها: ما رواه ابن شیبه (المتوفى ۲۳۵) عن عروه أنّه قال: إنّ أبا بکر وعمر لم یشهدا دفن النبی (صلى الله علیه وآله)، وکانا فی الأنصار [یعنی السقیفه] فدفن قبل أن یرجعا(۳).
وقال الأعمش: قبض نبیّهم (صلى الله علیه وآله) فلم یکن لهم همّ إلاّ أن یقولوا: منّا أمیر ومنکم أمیر..! وما أظنّهم یفلحون(۴).
قال ابن شهاب الزهری: توفی رسول الله (صلى الله علیه وآله) حین زاغت الشمس یوم الأثنین، فشغل الناس عن دفنه بشبّان الأنصار فلم یدفن حتّى کانت العتمه ولم یله إلاّ أقاربه، ولقد سمعت بنو غَنْم(۵) صریف المساحی حین حُفر لرسول الله (صلى الله علیه وآله)وإنّهم لفی بیوتهم(۶)..!
بل وروى الجمیع عن عائشه أنّها قالت: والله ما علمنا بدفن النبی (صلى الله علیه وآله)حتّى سمعنا صوت المساحی لیله الأربعاء!!(۷).
____________
۱٫ مختصر تاریخ دمشق: ۸/۹۳٫ وذکرها بعضهم فی ترجمه أبی ذؤیب.
۲٫ تقریب المعارف: ۲۵۱ ; عنه بحار الأنوار: ۳۰/۳۸۶٫
۳٫ المصنّف: ۱۴/۵۶۸، کنز العمال: ۵/۶۵۲ ; جامع الأحادیث: ۱۳/۲۶۷٫
۴٫ تقریب المعارف: ۲۵۶ ; عنه بحار الأنوار: ۳۰/۲۹۰٫
۵٫ حیّ من تغلب (الصحاح: ۵/۱۹۹۹).
۶٫ الطبقات لابن سعد: ۲/ ق ۲/۷۸ ـ ۷۹٫
۷٫ مسند أحمد: ۶/۶۲، ۲۴۲، ۲۷۴ ; أنساب الأشراف: ۲/۲۴۴ ; الطبری: ۳/۲۱۳، ۲۱۷ ; السنن للبیهقی: ۳/۴۰۹ ; الطبقات: ۲/ ق ۲/۷۹ ; تاریخ الإسلام للذهبی: ۱/۵۸۲ ; السیره النبویه لابن کثیر: ۴/۵۳۸٫
وهذا هو السرّ فی إرجاع عمر کعب الأحبار إلى أمیر المؤمنین (علیه السلام) لمّا سأله عن غسل النبی (صلى الله علیه وآله) ودفنه(۱)، إذ لم یکن حاضراً.. ولم یکن عالماً بکیفیّه تجهیزه (صلى الله علیه وآله).
قال البلاذری: وانحاز المهاجرون إلى أبی بکر… ورسول الله (صلى الله علیه وآله) فی بیته لم یفرغ من أمره، فأتى آت إلى أبی بکر فقال: أدرک النّاس قبل أن یتفاقم الأمر..(۲).
وقال: بینا المهاجرون فی حجره رسول الله (صلى الله علیه وآله) ـ وقد قبضه الله إلیه، وعلی بن أبی طالب (علیه السلام) والعبّاس متشاغلان به ـ إذ جاء معن بن عدی وعویم بن ساعده فقالا لأبی بکر: باب فتنه إن لم یغلقه الله بک فلن یغلق أبداً… فمضى أبو بکر وعمر وأبو عبیده بن الجراح حتّى جاؤوا السقیفه(۳).
وقال: فبایع الناس أبا بکر وأتوا به المسجد یبایعونه فسمع العباس وعلی (علیه السلام) التکبیر فی المسجد ولم یفرغوا من غسل النبی (صلى الله علیه وآله)!!، فقال علی (علیه السلام): " ما هذا؟ " قال العباس: ما رئی مثل هذا قط، ما قلت لک…(۴).
____________
۱٫ الطبقات: ۲/ ق ۲/۵۱ ; کنز العمال: ۷/۲۵۲ ـ ۲۵۳ ; جامع الأحادیث: ۱۶/۱۵٫
۲٫ أنساب الأشراف: ۲/۲۶۴ (ط دار الفکر).
۳٫ المصدر: ۲/۲۶۲٫
۴٫ المصدر: ۲/۲۶۳ ; العقد الفرید: ۴/۲۴۶٫
وقال المقدسی: ووقع الاختلاف فی الناس فانحاز هذا الحیّ من الأنصار إلى سعد بن عباده سید الخزرج واجتمعوا فی سقیفه بنی ساعده، وانحاز علی (علیه السلام)وطلحه والزبیر فی بیت فاطمه (علیها السلام)، وانحاز سائر المهاجرین إلى أبی بکر.. کلّ یدّعی الإماره لنفسه، فجاء المغیره بن شعبه فقال: إن کان لکم بالناس حاجه فأدرکوهم! فترکوا رسول الله (صلى الله علیه وآله) کما هو وأغلقوا الباب دونه، وأسرع أبو بکر وعمر وأبو عبیده بن الجراح إلى سقیفه بنی ساعده(۱).
قال الشیخ المفید (رحمه الله): ولم یحضر دفن رسول الله (صلى الله علیه وآله) أکثر الناس لما جرى بین المهاجرین والأنصار من التشاجر فی أمر الخلافه، وفات أکثرهم الصلاه علیه لذلک.
وأصبحت فاطمه (علیها السلام) تنادی: " واسوء صباحاه!! "، فسمعها أبو بکر فقال لها: إنّ صباحک لصباح سوء!
واغتنم القوم الفرصه لشغل علی بن أبی طالب (علیه السلام) برسول الله (صلى الله علیه وآله)وانقطاع بنی هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله علیه وآله) فتبادروا إلى ولایه الأمر، واتفق لأبی بکر ما اتفق لاختلاف الأنصار فیما بینهم وکراهیه الطلقاء والمؤلّفه قلوبهم من تأخر الأمر حتّى یفرغ بنو هاشم فیستقرّ الأمر مقرّه(۲).
وقال الشهرستانی عند ذکر البیعه: وأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السلام)کان مشغولاً بما أمره النبی (صلى الله علیه وآله) من تجهیزه ودفنه وملازمه قبره(۳).
وقال الهیثمی: ثمّ خلّوا بینه وبین أهل بیته فغسله علی بن أبی طالب (علیه السلام)(۴).
قال ابن کثیر: فصل ; فی ذکر أُمور مهمّه وقعت بعد وفاته وقبل دفنه، ومن أعظمها وأجلّها وأیمنها برکه على الإسلام وأهله بیعه أبی بکر(۵)!!!
وقال فی موضع آخر: توفی (علیه السلام) یوم الاثنین، ودفن یوم الأربعاء.. علیه غیر واحد من الأئمه خلفاً وسلفاً، ثمّ قال: وهو المشهور عن الجمهور(۶).
____________
۱٫ البدء والتاریخ: ۵/۶۵٫
۲٫ الإرشاد: ۱/۱۸۹ ـ ۱۹۰ ; عنه بحار الأنوار: ۲۲/۵۱۹٫
۳٫ الملل والنحل: ۱/۲۴٫
۴٫ مجمع الزوائد: ۹ / ۳۳٫
۵٫ البدایه والنهایه: ۵/۲۶۴ وراجع أیضاً: ۲۶۸ ; السیره النبویه: ۴/۴۸۴٫
۶٫ البدایه والنهایه: ۵/۲۹۱ ـ ۲۹۲٫
قال أحمد أمین: ولم یکن علی (علیه السلام) حاضراً هذا الاجتماع [أی السقیفه]لاشتغاله هو وأهل بیته فی جهاز رسول الله (صلى الله علیه وآله) وأخذ العدّه لدفنه، فلمّا بلغه خبر البیعه لأبی بکر لم یرض عنها(۱).
.. والآثار فی ذلک أکثر من أن تحصى(۲).
ومن الطرائف(۳) ما رواه ابن سعد وغیره فی المقام، قال: جاء علی بن أبی طالب (علیه السلام) یوماً متقنعاً متحازناً، فقال أبو بکر: أراک متحازناً؟!! فقال علی (علیه السلام): " إنّه عنانی ما لم یعنک!! " قال أبو بکر: اسمعوا ما یقول، أُنشدکم الله أترون أحداً کان أحزن على رسول الله (صلى الله علیه وآله) منّی!! "(4).
____________
۱٫ فجر الإسلام: ۲۵۳٫
۲٫ راجع کتاب سلیم: ۷۹ ; الإفصاح: ۲۳۴ ; الاحتجاج: ۸۰ ـ ۸۱٫
۳٫ الطرائف: ۳۹۹ ـ ۴۰۰ ; شرح نهج البلاغه: ۱۲/۸۶ و ۱۳/۳۶ ـ ۳۷ ; الاکتفاء… مغازی رسول الله (صلى الله علیه وآله) والخلفاء: ۲/۴۳۸ ; سمط النجوم العوالی: ۲/۲۴۴ ; وذکر ابن شهر آشوب فی ذلک أشعاراً وأخباراً، مثالب النواصب: ۱۱۸ ـ ۱۱۹ (مخطوط).
۴٫ الطبقات: ۲/ ق ۲/۸۴ ; نهایه الإرب: ۱۸/۳۹۶ ـ ۳۹۷ ; کنز العمّال: ۷/۲۳۰ ; جامع الأحادیث: ۱۳/۱۵٫