زوجات النبی صلى الله علیه وآله

وتزوج عائشه بنت أبی بکر وهی ابنه سبع، قبل الهجره بسنتین، ویقال کانت ابنه ست ودخل بها بالمدینه فی شوال وهی ابنه تسع، وتوفی النبی (صلى الله علیه وآله) وهی ابنه ثمان عشره سنه، وبقیت إلى إماره معاویه، وقد قاربت السبعین.
وتزوج بالمدینه أم سلمه واسمها هند بنت أمیه المخزومیه، وهی بنت عمته عاتکه بنت عبد المطلب، وکانت عند أبی سلمه بن عبد الأسد، بعد وقعه بدر من سنه اثنتین من التاریخ، وفی هذه السنه تزوج حفصه بنت عمر بن الخطاب، وکانت قبله تحت خنیس بن عبد الله بن حذافه السهمی فبقیت إلى آخر خلافه علی (علیه السلام) وتوفیت بالمدینه، وزینب بنت جحش الأسدیه وهی ابنه عمته أمیه بنت عبد المطلب، وکانت عند زید بن حارثه، وهی أول من ماتت من نسائه بعده فی أیام عمر بعد سنتین من التاریخ، وجویریه بنت الحارث بن أبی ضرار المصطلقیه، ویقال إنه اشتراها فأعتقها فتزوجها، وماتت فی سنه خمسین، وکانت عند مالک بن صفوان بن ذی السفرتین، وأم حبیبه بنت أبی سفیان، واسمها رمله، وکانت عند عبید الله بن جحش، فی سنه ست، وبقیت إلى إماره معاویه، وصفیه بنت حیی بن أخطب النضری، وکانت عند سلام بن مشکم، ثم عند کنانه بن الربیع، وکان بنى بها فی سنه سبع، ومیمونه بنت الحارث الهلالیه خاله ابن عباس، وکانت عند عمیر بن عمرو الثقفی، ثم عند أبی زید ابن عبد العامری، خطبها للنبی (صلى الله علیه وآله) جعفر بن أبی طالب وکان تزویجها وزفافها وموتها وقبرها بسرف، وهو على عشره أمیال من مکه، فی سنه سبع، وماتت فی سنه ست وثلاثین، وقد دخل (صلى الله علیه وآله) بهؤلاء.
والمطلقات أو من لم یدخل بهن، أو من خطبها ولم یعقد علیها:
فاطمه بنت شریح، وقیل بنت الضحاک، تزوجها بعد وفاه زینب.
التی یقال أنها ابنته، وسیأتی بیان أن الرسول (صلى الله علیه وآله) لم یکن لدیه من البنات سوى فاطمه (علیها السلام) – وخیرها حین أنزلت علیه آیه التخییر، فاختارت الدنیا، ففارقها، فکانت بعد ذلک تلقط البعر وتقول أنا الشقیه اخترت الدنیا. وزینب بنت خدیجه بن الحارث أم المساکین، من عبد مناف، وکانت عند عبیده بن الحارث بن عبد المطلب، وأسماء بنت النعمان، لما دخلت علیه قالت: أعوذ بالله منک، فقال (صلى الله علیه وآله): أعذتک، إلحقی بأهلک، وکان بعض أزواجه (عائشه) علمتها (۲)، وقالت: إنک تحظین عنده.
وقتیله أخت الأشعث بن قیس الکندی، ماتت قبل أن یدخل بها، ویقال: طلقها فتزوجها عکرمه بن أبی جهل، وهو الصحیح، وأم شریک، واسمها غزیه بنت جابر من بنی النجار، وسنا بنت أسماء ابن الصلت من بنی سلیم، ویقال: خوله بنت حکیم السلمی، ماتت قبل أن یدخل بها، وکذلک اشران أخت دحیه الکلبی، ولم یدخل بعمده الکلابیه، وأمیمه بنت النعمان الجونیه، والعالیه بنت ظبیان الکلابیه، وملیکه اللییه، وأما عمره بنت یزید رأى بها بیاضا فقال دلستم علی فردها، ولیلى ابنه الخطیم الأنصاریه ضربت ظهره وقالت: أقلنی، فأقالها فأکلها الذئب، وعمره وصفها أبوها حتى قال: إنها لم تمرض قط، فقال (صلى الله علیه وآله): ما لهذه عند الله من خیر.
والتسع اللاتی قبض عنهن: أم سلمه، زینب بنت جحش، میمونه، أم حبیبه، صفیه، جویریه، سوده، عائشه، حفصه.
ومات قبل النبی (صلى الله علیه وآله): خدیجه وأم هانی وزینب بنت خزیمه، وأفضلهن خدیجه ثم أم سلمه ثم میمونه (۳).
هل تزوجت خدیجه بأحد قبل النبی (صلى الله علیه وآله)؟
قیل: إنه (صلى الله علیه وآله) لم یتزوج بکرا غیر عائشه، وأما خدیجه، فیقولون:
إنها قد تزوجت قبله (صلى الله علیه وآله) برجلین، ولها منهما بعض الأولاد. وهما عتیق بن عابد المخزومی وأبو هاله التمیمی.
أما نحن فإننا فی شک من دعواهم تلک، ونحتمل جدا أن یکون کثیرا مما یقال فی هذا الموضوع قد صنعته ید السیاسه، إننا لا نرید أن نسهب فی الکلام عن اختلاف اسم أبی هاله هل هو النباش بن زراره أو عکسه، أو هند أو مالک وهل هو صحابی أم لا.
ولا فی کون هند الذی ولدته خدیجه هو ابن هذا الزوج أو ذاک.
فإن کان ابن عتیق هو أنثى وإلا فهو ذکر… وأنه هل قتل مع علی فی حرب الجمل، أو مات بالطاعون فی البصره… ولا نرید أن نطیل بذلک وإنما نکتفی بتسجیل الملاحظات التالیه:
أولا: قال ابن شهرآشوب: (… وروى أحمد البلاذری، وأبو القاسم الکوفی فی کتابیهما، المرتضى فی الشافی، وأبو جعفر فی التلخیص: أن النبی (صلى الله علیه وآله) تزوج بها، وکانت عذراء.
یؤکد ذلک ما ذکر فی کتابی الأنوار والبدع: أن رقیه وزینب کانت ابنتی هاله أخت خدیجه.) (۴).
وثانیا: قال أبو القاسم الکوفی: (إن الاجماع من الخاص والعام، من أهل الأنال (الأثارظ) ونقله الأخبار، على أنه لم یبق من أشراف قریش، ومن ساداتهم، وذوی النجده منهم، إلا من خطب خدیجه، ورام تزویجها، فامتنعت على جمیعهم من ذلک، فلما تزوجها رسول الله (صلى الله علیه وآله) غضب علیها نساء قریش وهجرنها، وقلن لها: خطبک أشراف قریش، وأمراؤهم فلم تتزوجی أحدا منهم وتزوجت محمدا یتیم أبی طالب.
____________
(۱) روى ذلک أحمد البلاذری وأبو القاسم الکافی فی کتابیهما. والمرتضى فی الشافی وأبو جعفر فی التلخیص.
(۲) رواه البخاری: ج ۳ / ص ۱۷۷۶٫
(۳) أ مناقب آل أبی طالب: ج ۱ / ص ۱۵۹٫ هذا الحدیث من صحاح السنن المستفیضه فراجعهما فی أحوال خدیجه الکبرى من الاستیعاب تجدهما بعین اللفظ الذی أوردناه.
وقد أخرجهما البخاری ومسلم فی صحیحهما بلفظ یقارب ذلک.
(۴) مناقب آل أبی طالب ج ۱ / ص ۱۵۹، البحار، قاموس الرجال.