کتاب الإمام (علیه السلام) إلى إسحاق بن إسماعیل

وعلى من کان مثلک ممن قد رحمه الله وبصره بصیرتک نعمته وقدر تمام نعمته دخول الجنه ولیس من نعمه وإن جل أمرها وعظم خطرها إلا والحمد لله تقدست أسماؤه علیها مؤد شکرها وأنا أقول الحمد لله أفضل ما حمده حامده إلى أبد الأبد بما من الله علیک من رحمته ونجاک من الهلکه وسهل سبیلک على العقبه وایم الله إنها لعقبه کئود شدید أمرها صعب مسلکها عظیم بلاؤها قدیم فی الزبر الأولى ذکرها ولقد کانت منکم فی أیام الماضی (علیه السلام) إلى أن مضى لسبیله وفی أیامی هذه أمور کنتم فیها عندی غیر محمودی الرأی ولا مسددی التوفیق فاعلم یقینا یا إسحاق أنه من خرج من هذه الدنیا أعمى فهو فی الآخره أعمى وأضل سبیلا یا إسحاق لیس تعمى الأبصار ولکن تعمى القلوب التی فی الصدور وذلک قول الله فی محکم کتابه حکایه عن الظالم إذ یقول رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمى وقَدْ کُنْتُ بَصِیراً قالَ کَذلِکَ أَتَتْکَ آیاتُنا فَنَسِیتَها وکَذلِکَ الْیَوْمَ تُنْسى وأی آیه أعظم من حجه الله على خلقه وأمینه فی بلاده وشهیده على عباده من بعد من سلف من آبائه الأولین النبیین وآبائه الآخرین الوصیین علیهم أجمعین السلام ورحمه الله وبرکاته فأین یتاه بکم وأین تذهبون کالأنعام على وجوهکم عن الحق تصدفون وبالباطل تؤمنون وبنعمه الله تکفرون أو تکونون ممن یؤمن ببعض الکتاب ویکفر ببعض فما جزاء من یفعل ذلک منکم ومن غیرکم إلا خزی فی الحیاه الدنیا وطول عذاب فی الآخره الباقیه وذلک والله الخزی العظیم إن الله بمنه ورحمته لما فرض علیکم الفرائض لم یفرض ذلک علیکم لحاجه منه إلیکم بل برحمه منه لا إله إلا هو علیکم لیمیز الخبیث من الطیب ولیبتلی ما فی صدورکم ولیمحص ما فی قلوبکم لتسابقوا إلى رحمه الله ولتتفاضل منازلکم فی جنته ففرض علیکم الحج والعمره وإقام الصلاه وإیتاء الزکاه والصوم والولایه وجعل لکم بابا تستفتحون به أبواب الفرائض ومفتاحا إلى سبیله لو لا محمد (صلى الله علیه وآله) والأوصیاء من ولده لکنتم حیارى کالبهائم لا تعرفون فرضا من الفرائض وهل تدخل مدینه إلا من بابها فلما من علیکم بإقامه الأولیاء بعد نبیکم قال الله فی کتابه الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی ورَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً ففرض علیکم لأولیائه حقوقا أمرکم بأدائها لیحل لکم ما وراء ظهورکم من أزواجکم وأموالکم ومآکلکم ومشاربکم قال الله قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبى واعلموا أن من یبخل فإنما یبخل عن نفسه والله الغنی وأنتم الفقراء لا إله إلا هو ولقد طالت المخاطبه فیما هو لکم وعلیکم ولو لا ما یحب الله من تمام النعمه من الله علیکم لما رأیتم لی خطا ولا سمعتم منی حرفا من بعد مضی الماضی (علیه السلام) وأنتم فی غفله مما إلیه معادکم ومن بعد إقامتی لکم إبراهیم بن عبده وکتابی الذی حمله إلیکم محمد بن موسى النیسابوری والله المستعان على کل حال وإیاکم أن تفرطوا فی جنب الله فتکونوا من الخاسرین فبعدا وسحقا لمن رغب عن طاعه الله ولم یقبل مواعظ أولیائه فقد أمرکم الله بطاعته وطاعه رسوله وطاعه أولی الأمر رحم الله ضعفکم وغفلتکم وصبرکم على أمرکم فما أغر الإنسان بربه الکریم ولو فهمت الصم الصلاب بعض ما هو فی هذا الکتاب لتصدعت قلقا وخوفا من خشیه الله ورجوعا إلى طاعه الله اعملوا ما شئتم فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ ورَسُولُهُ والْمُؤْمِنُونَ وسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَیْبِ والشَّهادَهِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ والحمد لله رب العالمین وصلى الله على محمد وآله أجمعین.وروی عنه (علیه السلام) فی قصار هذه المعانیقال (علیه السلام) لا تمار فیذهب بهاؤک ولا تمازح فیجترأ علیکوقال (علیه السلام) من رضی بدون الشرف من المجلس لم یزل الله وملائکته یصلون علیه حتى یقوم.وکتب (علیه السلام) إلى رجل سأله دلیلا من سأل آیه أو برهانا فأعطی ما سأل ثم رجع عمن طلب منه الآیه عذب ضعف العذاب ومن صبر أعطی التأیید من الله والناس مجبولون على حیله إیثار الکتب المنشره نسأل الله السداد فإنما هو التسلیم أو العطب ولله عاقبه الأمور.وکتب إلیه بعض شیعته یعرفه اختلاف الشیعه فکتب (علیه السلام) إنما خاطب الله العاقل والناس فی على طبقات المستبصر على سبیل نجاه متمسک بالحق متعلق بفرع الأصل غیر شاک ولا مرتاب لا یجد عنی ملجأ وطبقه لم تأخذ الحق من أهله فهم کراکب البحر یموج عند موجه ویسکن عند سکونه وطبقه استحوذ علیهم الشیطان شأنهم الرد على أهل الحق ودفع الحق بالباطل حسدا من عند أنفسهم فدع من ذهب یمینا وشمالا فإن الراعی إذا أراد أن یجمع غنمه جمعها بأهون سعی وإیاک والإذاعه وطلب الرئاسه فإنهما یدعوان إلى الهلکهوقال (علیه السلام) من الذنوب التی لا تغفر لیتنی لا أؤاخذ إلا بهذا ثم قال (علیه السلام) الإشراک فی الناس أخفى من دبیب النمل على المسح الأسود فی اللیله المظلمهوقال (علیه السلام) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العین إلى بیاضها.وخرج فی بعض توقیعاته (علیه السلام) عند اختلاف قوم من شیعته فی أمره ما منی أحد من آبائی بمثل ما منیت به من شک هذه العصابه فی فإن کان هذا الأمر أمرا اعتقدتموه ودنتم به إلى وقت ثم ینقطع فللشک موضع وإن کان متصلا ما اتصلت أمور الله فما معنى هذا الشکوقال (علیه السلام) حب الأبرار للأبرار ثواب للأبرار وحب الفجار للأبرار فضیله للأبرار وبغض الفجار للأبرار زین للأبرار وبغض الأبرار للفجار خزی على الفجاروقال (علیه السلام) من التواضع السلام على کل من تمر به والجلوس دون شرف المجلسوقال (علیه السلام) من الجهل الضحک من غیر عجبوقال (علیه السلام) من الفواقر التی تقصم الظهر جار إن رأى حسنه أطفأها وإن رأى سیئه أفشاها.وقال (علیه السلام) لشیعته أوصیکم بتقوى الله والورع فی دینکم والاجتهاد لله وصدق الحدیث وأداء الأمانه إلى من ائتمنکم من بر أو فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد (صلى الله علیه وآله) صلوا فی عشائرهم واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم وأدوا حقوقهم فإن الرجل منکم إذا ورع فی دینه وصدق فی حدیثه وأدى الأمانه وحسن خلقه مع الناس قیل هذا شیعی فیسرنی ذلک اتقوا الله وکونوا زینا ولا تکونوا شینا جروا إلینا کل موده وادفعوا عنا کل قبیح فإنه ما قیل فینا من حسن فنحن أهله وما قیل فینا من سوء فما نحن کذلک لنا حق فی کتاب الله وقرابه من رسول الله وتطهیر من الله لا یدعیه أحد غیرنا إلا کذاب أکثروا ذکر الله وذکر الموت وتلاوه القرآن والصلاه على النبی (صلى الله علیه وآله) فإن الصلاه على رسول الله عشر حسنات احفظوا ما وصیتکم به وأستودعکم الله وأقرأ علیکم السلاموقال (علیه السلام) لیست العباده کثره الصیام والصلاه وإنما العباده کثره التفکر فی أمر اللهوقال (علیه السلام) بئس العبد عبد یکون ذا وجهین وذا لسانین یطری أخاه شاهدا ویأکله غائبا إن أعطی حسده وإن ابتلی خذلهوقال (علیه السلام) الغضب مفتاح کل شر.وقال (علیه السلام) لشیعته فی سنه ستین ومائتین أمرناکم بالتختم فی الیمین ونحن بین ظهرانیکم والآن نأمرکم بالتختم فی الشمال لغیبتنا عنکم إلى أن یظهر الله أمرنا وأمرکم فإنه من أدل دلیل علیکم فی ولایتنا أهل البیت فخلعوا خواتیمهم من أیمانهم بین یدیه ولبسوها فی شمائلهم وقال (علیه السلام) لهم حدثوا بهذا شیعتناوقال (علیه السلام) أقل الناس راحه الحقودوقال (علیه السلام) أورع الناس من وقف عند الشبهه أعبد الناس من أقام على الفرائض أزهد الناس من ترک الحرام أشد الناس اجتهادا من ترک الذنوبوقال (علیه السلام) إنکم فی آجال منقوصه وأیام معدوده والموت یأتی بغته من یزرع خیرا یحصد غبطه ومن یزرع شرا یحصد ندامه لکل زارع ما زرع لا یسبق بطی‏ء بحظه ولا یدرک حریص ما لم یقدر له من أعطی خیرا فالله أعطاه ومن وقی شرا فالله وقاهوقال (علیه السلام) المؤمن برکه على المؤمن وحجه على الکافروقال (علیه السلام) قلب الأحمق فی فمه وفم الحکیم فی قلبهوقال (علیه السلام) لا یشغلک رزق مضمون عن عمل مفروضوقال (علیه السلام) من تعدى فی طهوره کان کناقضهوقال (علیه السلام) ما ترک الحق عزیز إلا ذل ولا أخذ به ذلیل إلا عزوقال (علیه السلام) صدیق الجاهل تعبوقال (علیه السلام) خصلتان لیس فوقهما شی‏ء الإیمان بالله ونفع الإخوانوقال (علیه السلام) جرأه الولد على والده فی صغره تدعو إلى العقوق فی کبرهوقال (علیه السلام) لیس من الأدب إظهار الفرح عند المحزونوقال (علیه السلام) خیر من الحیاه ما إذا فقدته أبغضت الحیاه وشر من الموت ما إذا نزل بک أحببت الموتوقال (علیه السلام) ریاضه الجاهل ورد المعتاد عن عادته کالمعجزوقال (علیه السلام) التواضع نعمه لا یحسد علیهاوقال (علیه السلام) لا تکرم الرجل بما یشق علیهوقال (علیه السلام) من وعظ أخاه سرا فقد زانه ومن وعظه علانیه فقد شانهوقال (علیه السلام) ما من بلیه إلا ولله فیها نعمه تحیط بهاوقال (علیه السلام) ما أقبح بالمؤمن أن تکون له رغبه تذله.تم ما انتهى إلینا من أخبار النبی والأئمه الطاهرین (علیه السلام) فی المعانی التی ذکرناها والآثار التی اشترطناها ولم نذکر شیئا من توقیعات صاحب زماننا والحجه فی عصرنا على تواترها فی الشیعه المستبصرین واستفاضتها فیهم لأنه لم یصل إلینا ما اقتضاه کتابنا وضاهاه تألیفنا والاعتقاد فیه مثله فیمن سلف من آبائه الماضین الأئمه الراشدین علیهم السلام أجمعین وأتبعت ذلک بما جانسه وشاکله لتزاد الفوائد وتتضاعف المواعظ والله ولی التوفیق وهو حسبنا ونعم الوکیل.