المبعث النبوی الشریف

وکان الله قد أخذ له المیثاق على کل نبی بعثه قبله بالإیمان به، والتصدیق له، والنصر على من خالفه، وأخذ علیهم أن یؤدوا ذلک إلى کل من آمن بهم وصدقهم، فأدوا من ذلک ما کان علیهم من الحق فیه، یقول الله تعالى لنبیه محمد صلى الله علیه وآله: (وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِیثَاقَ النَّبِیِّینَ لَمَا آتَیْتُکُم مِن کِتَابٍ وَحِکْمَهٍ ثُمَّ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَکُمْ….)آل عمران/۸۱٫
وقیل: أنه أول ما بدأ به رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم من الوحی الرؤیا الصادقه، فکان لا یرى رؤیا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إلیه الخلأ فکان یخلو بغار حراء فیتعبد فیه اللیالی ذوات العدد قبل أن یرجع إلى أهله ویتزود لذلک، ثم یرجع إلى خدیجه علیها السلام فیتزود لمثلها، حتى فاجأه الحق فی السابع والعشرین من شهر رجب الحرام، وهو صلى الله علیه وآله فی غار حراء فجاءه الملک فقال له: اقرأ؟

قال: وما أقرأ؟
قال: (بسم الله الرحم الرحیم* اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّکَ الْأَکْرَمُ* الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ)العلق/۱-۵٫
فرجع بها رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم یرجف فؤاده، حتى دخل على خدیجه علیها السلام فقال: زملونی زملونی، فزملوه حتى ذهب عنه الروع.

 أول المؤمنین:
وکان أول من آمن بالرسول صلى الله علیه وآله من الرجال علی علیه السلام ومن النساء زوجته خدیجه علیها السلام.
وعن أبی ذرانه قال: سمعت رسول الله صلى الله علیه وآله یقول لعلی علیه السلام: «أنت أول من آمن بی، وأول من یصافحنی یوم القیامه، وأنت الصدیق الأکبر، وأنت الفاروق الذی یفرق بین الحق و الباطل….».

وفی نهج البلاغه: «ولم یجمع بیت واحد یومئذ فی الإسلام غیر رسول الله صلى الله علیه وآله وخدیجه وأنا ثالثهما أرى نور الوحی والرساله، وأشم ریح النبوه، ثم زید…» وکان غلاماً لخدیجه، فوهبته لرسول الله صلى الله علیه وآله لما تزوجها.

 إبلاغ الرساله:
ثم أن الله سبحانه أمر رسوله صلى الله علیه وآله وسلم أن یصدع بما جاءه منه، وأن ینادی الناس بأمره ویدعو إلیه، فأنزل سبحانه: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ)إبراهیم/۹۴، ثم قال تعالى (وَأَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ* وَاخْفِضْ جَنَاحَکَ لِمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ* فَإِنْ عَصَوْکَ فَقُلْ إِنِّی بَرِی‏ءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ)الشعراء/۲۱۴-۲۱۶٫

فعن سالم عن علی علیه السلام قال أمر رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم خدیجه وهو بمکه فاتخذت له طعاماً، ثم قال لی: ادع لی بنی عبد المطلب، فدعوت أربعین رجلاً.

فقال لی صلى الله علیه وآله هلم طعامک، فأتیتهم بثرید إن کان الرجل منهم لیأکل مثلها، فأکلوا منها جمیعاً حتى أمسکوا. ثم قال صلى الله علیه وآله وسلم أسقهم، فسقیتهم بإناء هو ری أحدهم، فشربوا منه جمیعاً حتى صدروا. فقال أبو لهب: لقد سحرکم محمد، فتفرقوا ولم یدعهم.
فلبثوا أیاماً ثم صنع لهم طعاماً مثله ثم أمرنی فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم:

«إن الرائد لا یکذب أهله، والله الذی لا إله إلا هو إنی رسول الله إلیکم خاصه، وإلى الناس عامه، والله لتموتن کما تنامون، ولتبعثن کما تستیقظون، ولتحاسبن بما تعملون، وانهما الجنه أبداً، والنار أبداً».

ثم قال صلى الله علیه وآله یا بنی عبد المطلب؟ اننی والله ما أعلم أحداً فی العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتکم به، قد جئتکم بخیر الدنیا والآخره، وقد أمرنی الله تعالى أن أدعوکم إلیه، فأیکم یؤازرنی على هذا الأمر، على أن یکون أخی ووصیی وخلیفتی فیکم؟

قال: فأحجم القوم عنها جمیعاً، فقلت: وانی لأحدثهم سنا،ً یا نبی الله أکون وزیرک. فأخذ صلى الله علیه وآله برقبتی ثم قال: أن هذا أخی ووصیی وخلیفتی فیکم، فاسمعوا له وأطیعوا.
قال: فقام القوم یضحکون ویقولون لأبی طالب: قد أمرک أن تسمع لابنک وتطیع.

 منطق الجاهلیین:

فلما نادى رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم بالإسلام وصدع بما أمره الله تعالى به، استجاب له الأحداث من الرجال، والضعفه من الناس، حتى کثر من آمن به، فعظم ذلک على أصحاب الأغراض والأطماع من قومه، ورأوا أن مصالحهم الشخصیه المعتمده على عباده الأصنام مهدده بالخطر، فنکروه وأجمعوا على خلافه وعداوته وأکبر على منابذته وإیذائه، فحدب أبو طالب علیه السلام على رسول الله صلى الله علیه وآله ومنعه وقام دونه، لأنه بالإضافه إلى أیمانه بالله والرسول صلى الله علیه وآله کان شریفاً فی قومه، معظماً فی قریش، مطاعاً فی أهل مکه، فلم یتجاسروا معه مکاشفه الرسول صلى الله علیه وآله وسلم بشیء من الأذى.

أما أصحابه:

فمن کانت له عشیره تحمه أمتنع بعشیرته، وأما من لم تکن له عشیره فقد تصدوا له بالأذى والعذاب، فلقی أصحاب رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم من العذاب أمراً عظیماً.

عمار وأبواه:

وکان ممن عذبوه عمار بن یاسر وأمه وأباه، وکان إذا مر بهم رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم یقول: صبراً یا أل یاسر فإن موعدکم الجنه، فمات یاسر أبو عمار تحت التعذیب القاسی، وکذلک ماتت سمیه أم عمار على أثر حربه طعنها فی قلبها أبو جهل، وبقى عمار فی أیدی أسیاده وأخذوا یعذبونه أشد التعذیب، إلى أن قالوا له: لا نترکک حتى تکفر بمحمد وإلهه، فأجابهم إلى ذلک مکرهاً، فترکوه، فأتى النبی صلى الله علیه وآله معتذراً باکیاً، فأنزل الله تعالى: (إِلَّا مَنْ أُکْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمَانِ…) النحل/۱۰۶، فقال له صلى الله علیه وآله وسلم لا بأس علیک یا عمار إن عادوا فعد.

 مع بلال:

وکذلک کان بلال، فإن أسیاده کانوا یأخذونه إلى التعذیب خارج مکه، فیطرحونه على الرمضاء ثم یلقون على بطنه الصخره العظیمه المحماه بالشمس، ثم یأخذونه ویلبسونه فی ذلک الحر الشدید درع من حدید، ویضعون فی عنقه حبلاً ویسلمونه إلى الصبیان یطوفون به، وهو فی کل ذلک صابر محتسب لا یبالی بما یلقى فی ذات الله، وکان کلما اشتد به العذاب یقول: أحد، أحد.