رسول الله یجمعنا

 
من الجمیل أن تسمع أن المسلمین من سنه وشیعه؛ بل المسلمون بطوائفهم والمسیحیون بتیاراتهم قد جمعهم رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) فی وقفه ضمیر ضد الکذب والافتراء والظلم الذی تبناه منتجو الفیلم القذر وضد الازدواجیه التی تمارسها الاداره الأمریکیه أیضا.
إن برکات رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) على المسلمین وکل صاحب ضمیر لم تنقطع بعد موته بل حتى فی حاله ان یکون مفترىً علیه مظلوماً فقد وحدنا.
لقد سعدت عندما رأیت تصریحات المتظاهرین المسیحیین فی مصر یخرجون مع المسلمین بحماس یستنکرون هذا العمل المسئ لنبی الإسلام (صلى الله وعلیه وآله). ورأینا هذه الاحتجاجات تجمع المسلمین والعرب من سنه وشیعه وقومیین وزیدیه وسلفیه وصوفیه هذه الوحده على المشترکات هی الأصل.
رسول الله هو الرحمه المهداه للعالمین؛ ومن تلک الرحمه هذا الضمیر الحی ضد الزور والبهتان الذی تخطى المسلمین إلى غیرهم. ومن رحمته صلوات الله علیه وآله أن یجمع الناس على المشترکات؛ وها هم المسلمون الیوم یحیون سنه من سنن النبی العظمى، فالنبی هو الذی عقد وثیقه اتفاق بین المسلمین والیهود فی المدینه على أساس مشترک وهو «أنهم أمه واحده ضد المعتدی والظالم».
والقرآن الکریم وظف المشترکات مع أهل الکتاب بقوله تعالى: ﴿قل یا اهل الکتاب تعالوا الى کلمه سواء بیننا وبینکم الا نعبد الا الله ولا نشرک به شیئا ولا یتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون﴾ وتتلخص فی ثلاثه أمور تنحصر کلها فی الحریه.
إن إحیاء المسلمین للمشترک الیوم من حبه صلوات الله علیه والغضب له؛ وعدم القبول بتدجینهم تحت خدعه سیاسیه او صفقه هو من برکه هذا النبی العظیم. فالبلدان التی دعمتها الولایات المتحده «تونس، مصر، لیبیا، تونس، الیمن» هی أکثر البلدان استنکاراً «مع تحفظنا بل إنکارنا للقتل والعنف».
برکه رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) على قلوب هذه الملایین أنه نبهها أنهم أخوه؛ أن حبه أعاد شیئا من الاعتصام بحبل الله؛ وکشف لهم هذا الوجه المخادع السیاسه، فالسیاسه الغربیه والامریکیه خاصه خاب فألها عندما ظنت أن رغیف الخبز والطائفیه ستنسینا ضمائرنا ونبینا وعقولنا.. رسول الله أعاد لنا البوصله.
نکرر أننا مع حریه التعبیر وضد حریه السفاهه، مع حریه المعتقد وضد حریه الکذب والزور والبهتان، مع حریه البحث ولیس حریه الحقد.
وبالرغم من کل هذا الظلم والبهتان والزور، إلا أن هذا لا یدفعنا لتجویز القتل ﴿فلا تزر وازره وزر أخرى﴾.
من البشائر على الطرف الآخر أن هذه المظاهرات قد أوصلت الرساله وبدأ الحوار الامریکی الداخلی یتصاعد نحو التفکیر الجدی بضرر هذه الإساءه. الخوف على المصالح الأمریکیه والأمن القومی الأمریکی هما الان الحوار الحیوی داخل الولایات المتحده ویتم إعلامیا بحث محاسبه القس وزمرته.
لا أرید أن أسهم فی حرف المسلمین عن الهدف المشترک من حب محمد (صلى الله وعلیه وآله) واستنمار الزور علیه إلا أن علینا مسئولیه علمیه فی مراجعه التراث بمسئولیه، فعندما نطالب امریکا بأن لا تشجع الازدواجیه فی منع التشکیک فی الهلو کوست وإباحه الاساءه للأنبیاء فالواجب علینا أن نتجنب الازدواجیه أیضا. فلا نستنکر الإساءه من قس سفیه وفی الوقت نفسه نمنع من مراجعه التراث الروائی الحدیثی الذی کان ماده لکل حاقد على الاسلام وأهله ومنهم هذا القس.
شکراً یا رسول الله فقد وحّدتنا حیاً ومیتاً فسلام علیک ونبرأ إلیک من فعل هؤلاء ونعتذر إلیک من تأخرنا فی نفی الزور الذی فی تراثنا.