شبهه عدم وجود الإمامه فی القرآن

الشبهه :
عدم وجود الإمامه فی القرآن الکریم دعا الشیعه إلى القول بتحریفه .
الجواب :
 
تمهید: إنّ تهمه التحریف التی حاول البعض مراراً وتکراراً إلصاقها بمذهب أهل البیت (علیهم السلام) ، تهمه لا أساس لها من الصحّه ؛ إذ إنّ من الحقائق الأساسیه الثابته عند الشیعه أنّها لا تقول بالتحریف ، وهذا ما نراه واضحاً وجلیّاً عند مراجعه ما کتبه علماء الشیعه فی هذا المجال .
وحاصله : إنّ القرآن الذی بین أیدینا الیوم هو القرآن ذاته الذی نزل على نبینا محمد (صلّى الله علیه وآله) .
وکیف یمکن أن یدّعی أحد من المسلمین التحریف وهو یتلو قوله تعالى : ( لاَ یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَیْنِ یَدَیْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ ) (۱) .
وکیف یدّعی أحد من المسلمین التحریف وهو یقرأ ما تواتر عن الرسول (صلّى الله علیه وآله) قوله : ( إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی أهل بیتی ، ما إن تمسّکتم بهما لن تضلّوا بعدی أبداً ) ؟!! .
وکیف تقول الشیعه بالتحریف وقد أمرهم أئمّتهم (علیهم السلام) بترک ما خالف کتاب الله من الروایات ، کما ورد ذلک صحیحاً فی کتبهم المعتبره ، وعلى سبیل المثال ما ورد : ( عن أیوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول : کل شیء مردود إلى الکتاب والسنّه ، وکل حدیث لا یوافق کتاب الله فهو زخرف ) (۲) .
فالحکم والفیصل فی قبول روایه أو ردّها هو کتاب الله تعالى ؛ لحقّانیّته وعصمته عن الخطأ والتحریف .
ولذا أطبق مشهور علماء الشیعه على أنّ القرآن جاءنا متواتراً عن رسول الله (صلّى الله علیه وآله) منزّهاً عن کل نقص وتحریف .
فالسید الخوئی مثلاً فی تفسیره ( البیان فی تفسیر القرآن ) یقول : ( وممّا ذکرناه : قد تبین للقارئ أن حدیث تحریف القرآن حدیث خرافه وخیال ، لا یقول به إلاّ مَن ضعف عقله ، أو مَن لم یتأمّل فی أطرافه حق التأمّل ) (۳) .
هذه إطلاله سریعه تمهّد لنا الدخول فی البحث ، أمّا البحث المفصّل عن عدم تحریف القرآن الکریم فسیأتی فی محلّه الخاص به ( عندما نجیب عن شبهه تحریف القرآن ) .
إذن رمی الشیعه بتهمه القول بتحریف القرآن ینبثق من أصحاب النفوس المریضه والمغرضه ، الذین لا یجدون غیر الاتهامات والافتراءات ملجأً .
___________________________

(۱) فصلت : ۴۲ .
(۲) وسائل الشیعه ، الحر العاملی : ج ۲۷ت : ص ۱۱۱ .
(۳) البیان فی تفسیر القرآن ، السید الخوئی : ص ۲۵۹ .