طبرى مى نویسد: «یک یهودى به نام عبدالله بن سبا (ابن سوداء) در صنعا، در زمان عثمان اظهار مسلمانى کرد و در بین مسلمانان نفوذ نمود و شروع به رفت و آمد در شهرها و مراکز مسلمانان همچون شام، کوفه، بصره ومصر کرده و بشارت مى داد که پیامبر اکرم(صلى
طبرى مى نویسد: «یک یهودى به نام عبدالله بن سبا (ابن سوداء) در صنعا، در زمان عثمان اظهار مسلمانى کرد و در بین مسلمانان نفوذ نمود و شروع به رفت و آمد در شهرها و مراکز مسلمانان همچون شام، کوفه، بصره ومصر کرده و بشارت مى داد که پیامبر اکرم(صلى
شیعه پس از رحلت پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) مجموعه یکپارچه اى بودند که از على(علیه السلام) و خاندان او پیروى مى کردند، تا آنکه حادثه کربلا پیش آمد و امام حسین(علیه السلام) به دست تبهکاران اموى به شهادت رسید و فرقه کیسانیه که به امامت محمد حنفیّه معتقدند پدید
براى پیدایش شیعه در جامعه اسلامى، فرضیّه دوّمى مطرح است که اختراع خاورشناسان است. آنان مثل پژوهشگران دیگر معتقدند تشیع، پدیده اى است که پس از رحلت پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) پیدا شده است، از این رو در پى علّت و سبب پیدایش آن بر آمده اند، تا رسیده
به منظور روشن‌تر شدن بحث، بررسی معنای لغوی و اصطلاحاتی این واژه ضرورت دارد: شیعه در لغت کتاب‌هایی چون «القاموس المحیط»1، «تاج العروس»2 «لسان العرب»3 و «النهایه ابن اثیر»4 شیعه را دارای معانی زیر دانسته‌اند: ۱. پیرو و یاور در این کتب آمده است: «شیعه الرجل ای اتباعه و انصاره؛۵
مذهب شیعه همان اسلام راستین و جریان اصلی اسلام است. عقاید و فقه و اخلاق و اصول و فروع مذهب شیعه، در صدر اسلام در عصر رسالت ریشه دارد. شیعه در سرزمین وحی الهی، مکه و مدینه، در ۲۳ سال حیات حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) پدید
مقدمه صرف نظر از برخورد تند پاره‌ای از منتقدان و نویسندگان مسلمان با پدیده شرق شناسی و متهم ساختن شرق شناسان به تعقیب اهدافی سوء۱ برداشتهای نادرست از متون اسلامی و ارائه تحلیلهایی ناصواب از جنبه‌های مختلف تاریخ، فرهنگ و اندیشه اسلامی ۲ این اعتقاد تقریباً مورد پذیرش همگان است
گروهى از صحابه در زمان پیامبر اکرم ـ صلّى الله علیه و آله و سلم ـ با شنیدن آیات و روایات در امر امامت و ولایت و خلافت امام على ـ علیه السّلام ـ بعد از پیامبر اکرم ـ صلّى الله علیه و آله و سلم ـ به او اعتقاد
در مورد پیدایش تاریخى تشیع و مؤسس آن نظرات گوناگونى از سوى موّرخین ارائه شده که به عمده آنها اشاره مى گردد: الف ـ نظریه پیدایش آن در زمان پیامبر(ص)شیعه امامیه معتقد است که بذر اولیه تشیع را خداوند در قرآن کریم نشانده و پیامبر اکرم(ص) در طول دوران رسالتشان
عوامل ظهور و بروز شیعه و یا به تعبیر دیگر: جدایى شیعه از عامه را مى توان در امور ذیل خلاصه کرد: اوّل: وجود آیات فراوان بر امات و ولایت اهل بیت اهل بیت (ع) دوم: وجود آیات فراوان در مورد فضائل و مناقب اهل بیت (ع) سوم: وجود