أو على غیره من حیوان أو انسان ممن یشارکه فی نتائج عمله ثواباً أو عقاباً. وثالثه: لیمیز الخبیث من الطیّب، والمؤمن من الکافر، والمطیع من الفاسق.…

وهذه الصفه من أقبح خصال النفس وأشنعها ، ولعل أصل وجودها کالحسد وحب الرئاسه والمال من السجایا المودعه فی فطره الإنسان وزیادتها وتکاملها وتحریکها صاحبها…

وقد استعمل فی الکتاب الکریم فی کل من المعانی. والدنیا المصطلح علیها عند الشرع وأهله لها إطلاقات ثلاثه: أحدها: الدنیا…

وأخرى إثماً؛ لأنها تبطیء الإنسان عن الثواب ، وتؤخره عن الخیرات والأثم : التأخیر. وثالثه : عصیاناً ؛ لأن الفاعل عمل ما یجب علیه أن یحفظ نفسه من هجمه…

ویقع غالبا فی الأفعال الحسنه لطلب المنزله عند الناس المرائی اسم فاعل ، هو العامل کذلک والمرائى له اسم مفعول من یطلب جلب قلبه ، والمرائى به هو :…

السخاء، لغه واضح، وشرعاً: بذل المال أو النفس فیما یجب أو ینبغی، عن ملکه حاصله بالممارسه علیه، أو هو نفس تلک الملکه، ونظیره الجود فیشمل اللفظان جمیع موارد…

وأما المیل إلى المال وجمعه مطلقاً لا من ید الغیر فهو حرص کما مر ، ولکن قد یستعمل کل فی مورد الآخر. وقد ورد فی النصوص : أنه إن أردت أن تقر عینک وتنال خیر…

ولها مراتب مختلفه: یلازم بعضها الکفر والطغیان، وبعضها الفسق والعصیان، وبعضها النقص والحرمان، فالغفله عن أصول الإیمان بمعنى عدم التوجه إلى لزومها وإلى قبولها،…

والممارسه على ذلک والعمل بما یحکم به الشرع والعقل سبب لحصول ملکه فی النفس تمنعها من سرعه الانفعال عن الواردات المکروهه ، وجزعها عن الأمور الهائله ،…

بل یرجع البحث هنا إلى ملاحظتها من جهه عللها ومعالیلها اعنی : مناشئ صدورها من إقتضاء العقل والایمان والغرائز وآثارها وکیفیه تأثیرها فی أعمال العباد وأنفسهم فی…