۲. افراط و تفریط در ارائه چهره مهر و قهر از امام عصر(عج) انحراف دیگر، افراط و تفریط در تبیین قتل‏ها و درگیری‏های آغاز قیام است. ۱-۲. برخی هر گونه مبارزه و مجاهدت را از حضرت نفی می‏کنند و صرفا به دنبال حل معجزه آسای امورند و مهربانی حضرت را

مقوله مهم مهدویت، به دلیل اثرات بسیار حیاتبخش و بهجت‏زایی که دارد؛ در معرض خطرات و آسیب‏هایی است. نوشتار حاضر بدنبال طرح برخی آسیب‏ها، با ذکر پیامدها و خاستگاه هر یک بوده و در پایان به مبارزه و درمان آن همّت  گمارده است؛ این آسیب‏ها به قرار ذیل‏اند: ۱. برداشت‏هایی

(۱) که از آن جمله مى‏توان به این روایات اشاره کرد: پیامبر گرامى اسلام (ص) مى‏فرمایند: شما را به مهدى بشارت مى‏دهم . او در زمانى که مردم گرفتار اختلاف، درگیرى و آشوب‏ها هستند، در امت من برانگیخته مى‏شود و جهان را از عدالت و برابرى پر مى‏سازد، همچنانکه از

۱- قال الإمام المهدی، صاحب العصر و الزّمان (علیه السلام و عجّل الله تعالى فرجه الشّریف) : الَّذى یَجِبُ عَلَیْکُمْ وَ لَکُمْ أنْ تَقُولُوا: إنّا قُدْوَهٌ وَ أئِمَّهٌ وَ خُلَفاءُ اللهِ فى أرْضِهِ، وَ اُمَناؤُهُ عَلى خَلْقِهِ، وَ حُجَجُهُ فى بِلادِهِ، نَعْرِفُ الْحَلالَ وَ الْحَرامَ، وَ نَعْرِفُ تَأْویلَ الْکِتابِ وَ

در چنین فضایی به طور طبیعی برای بسیاری این پرسش مطرح می‌شود که چگونه می‌توانیم مهدی موعود(ع) را از مدعیان دروغین بازشناسیم؟ آیا راهی برای جلوگیری از تشخیص‌ها و تطبیق‌های نادرست وجود دارد؟ آیا اساساً ظهور امام مهدی(ع) و رویدادهای پیش از آن به حدی روشن است که مردم در

یکی از مصادیق بارز تجربه دینی در فرهنگ شیعی ، دیدارو ملاقات امام مهدی ع در عصر غیبت به گونه های متفاوت است ، گاهی به صورت رؤیا ، مکاشفه و شهود می باشد و گاه به صورت دیدار جسمانی و حضوری . این نکته مسلم است که بنا به

شبهه‏ى جهالت و ضعف راویان احادیث مهدویتیکى از شبهاتى که با عقیده‏ى مهدویت مطرح است، وجود روایت‏هاى ضعاف یا مجاهیلى است که در تراث مهدویت‏به چشم مى‏خورد . گاه گفته مى‏شود که مؤلفین این تراث با ذوق خود، هر حدیثى را جمع نموده‏اند، بى آن‏که در صحت‏یا ضعف آن‏ها تاملى

بخش دوم – بررسى مجموعه‏ى احادیث ولادت حضرت مهدى (عج) کاتب در بخش دیگرى از کلام خود، احادیث ولادت امام مهدى علیه السلام را داراى ضعف و جهالت‏سند مى‏داند . به این اشکال، جواب‏هاى دیگرى علاوه بر جواب‏هاى کلى گذشته مى‏توان داد که به بعضى از آن‏ها اشاره مى‏کنیم .

بسم ‏اللَّه الرحمن الرحیم الحمد للهِ ربِّ العالمین و اَفْضَلُ الصلوهِ و اَتمُّ السلام على سیدنا و نبینا محمد و آله الطیبین، السلام علیک یا سیدى یا صاحب الزمان(عج)، السلام علیک یا نور اللَّه فى ارضه، [الامام‏علیه السلام نوراللَّه فى ارضه تکویناً و تشریعاً و هدایتاً و لا ارید ان

بیش از یکصد آیه از قرآن کریم به مصلح کل حضرت بقیه الله ارواحنا فداه تفسیر و تأویل شده است، که علامه بزرگوار، ملا محمد باقر مجلسی در دائره المعارف بزرگ شیعه « بحارالانوار » 70 آیه را به استناد احادیث وارده از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام