كلام

المعاد وحشر الاِنسان بعد الدنیا إجابه عن أحد الاَسئله التی طالما أخذت جلَّ تفکیره فمذ فتح عینیه على الحیاه یسأل نفسه عن الا َُمور التالیه: ۱ـ ما هو مبدأ…

النبوّه عند الشیعه کسائر المسلمین: سفاره بین اللّه وبین ذوی العقول من عباده لهدایتهم إلى ما فیه السعاده فی معاشهم ومعادهم. والنبیّ هو الاِنسان المخبر عن…

اتّفق المسلمون على أنّه سبحانه عادل لا یجور، غیر انّ الشیعه اعتمدت فی حکمها هذا على البرهان العقلی کما سیوافیک بیانه، واعتمدت السنّهُ فی وصفه بالعدل على…

الشیعه تصف اللّه سبحانه کما وصف به نفسه ویقول: (قُل هوَ اللّهُ أحدٌ * اللّهُ الصَّمدُ * لَم یلِدْ ولَمْ یُولَدْ * ولَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوَاً أحَد) . وتصفه…

نظریه الأشاعره فی التوحید فی الخالقیه ذهبت الأشاعره إلى أنَّ المراد من التوحید فی الخالقیه هو حصر الخلق والإِیجاد على الإِطلاق بالله سبحانه ، وأنّه لیس فی…

الثنویه بإشکالها المختلفه إنَّ التوحید فی الخالقیه یقابله الاعتقاد بأنَّ أمر الخِلْقَه لا ینحصر بالله سبحانه بل هناک وراءه سبحانه خالقاً أو خالِقِین…

صفاته عین ذاته اتَّفق الإلهیون على کونه تعالى متصفاً بصفات الکمال والجمال ، من العلم والقدره والحیاه وغیرها من الصفات الذاتیَّه ، ولکنهم اختلفوا فی کیفیه…

الثانی : نظریه الأشاعره إنَّ الأشاعره ذهبت إلى وجود صفات کمالیه زائده عى ذاته سبحانه مفهوماً ومصداقاً ، فلا تعدو صفاته صفات المخلوقین إلاّ فی القدم والحدوث…

الثالث : نظریه الإِمامیه : عینیه الصفات والذات هذه النظریه لا تعنی نظریه النیابه ، فإنّ تلک مبنیه على نفی العلم والقدره عنه سبحانه ، غیر أن ما یترقب منهما…

واحد : لیس له نظیر ولا مثیل إنَّ من أبرز صفاته تعالى أنّه واحد لا ثانی له ، وهذا هو المصطلح علیه فی ألْسِنَهِ المتکلمین بالتوحید الذاتی ، یهدفون به نفی أی…